Магия в теории и на практике



Pdf просмотр
страница20/89
Дата16.08.2022
Размер3,32 Mb.
#188402
ТипИзложение
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   89
Связанные:
МагияВтеорииИнаПрактике
Левин-М.-Учебное-пособие-по-астрологии.-2001, Характеристика планет и знаков, Льюис Энтони. Таро просто и понятно - royallib.ru, МатрицаСудьбы
Глава V. ФОРМУЛА I.A.О
ו
Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула
Искупления Человечества.
[85]
I — это Исида, или Природа, погубленная A
— Апопом Разрушителем — и возрожденная Осирисом.
[86]
Та же самая идея отражена в розенкрейцерской формуле Троицы:
"Ex Deo nascimur.
In Jesu morimur.
Per Spiritum Sanctum reviviscimus".
[87]
Кроме того, она идентична слову «Lux» — L.V.X — образуемому тремя ветвями креста.
[88]
Именно эта формулу подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель


Мира.
[89]
Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде — ложь и абсурд. Оно никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь
Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным, которое умирает.
[90]
Напротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.
То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный
Божеством, действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и он не более подобен Богу, чем прах земной.
[91]
Но, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула
Йоги или медитации и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.
У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение,
[92]
тихий процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе; она кажется легкой; начать ее — одно удовольствие. Эта стадия представляет Исиду. Но рано или поздно за ней следует депрессия — эта Темная Ночь Души, бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил. Это период Апопа.
О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают
— основной и простейший, однако «естественный». По прошествии различных стадий появляется "черный дракон";
[93]
но из него вырастает чистое и совершенное золото.
Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных уголков мира.
[94]
Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает совершеннейшей сущностной гармонией с
естественными мистическими процессами. Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения — в частности, в посвящениях в
Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 2
G.D. (описана в Equinox I,
III). На основе той же самой формулы можно успешно построить и церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-


Хранителя.
[95]
Слово IAО этимологически тождественно Тетраграмматону;
но их магические формулы совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.
В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям
Джемс подразделил все религии на «единожды-рожденные» и "дважды- рожденные";
[96]
но религия, провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов, поскольку выходит за их пределы.
Здесь не делается попыток избежать смерти путем ее отрицания, как это принято у «единожды-рожденных»; но смерть не считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных"). Для А. А. жизнь и смерть —
одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту планету со стороны.
Братья А.*.А.*. смотрят на то, что (с точки зрения других людей)
можно назвать их «личностью», как на одно — или, точнее, на несколько явлений из определенной группы. Поэтому «личность» — это «ничто»,
сознание которого, с одной стороны, является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное пространственно-временное явление);
но, с другой стороны, отрицает даже самое себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп важен для астронома.
Если телескоп сломается, он уже не будет различать во Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.
Здесь следует понять, что формула I.A.O. — это формула Тиферет.
[97]
Маг, применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О.
может показаться ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.
В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОН реконструировал слово
I.A.О для того, чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые навязаны ей прогрессом. Но Слово Закона
— Телема, число его — 93; это число должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO, записав О буквой
Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy (
ועאיו
), и число его равно
93. Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит

наиболее пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон
Гора. Принципиальные пункты важнейших соответствий здесь таковы
(более подробно см. в Liber 777):


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   89




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница