Лекция Назначение педагогики. Педагогика и воспитание Лекция Цель и характерные черты православной педагогики



Pdf просмотр
страница20/32
Дата30.03.2021
Размер2,88 Mb.
ТипЛекция
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   32
Биологическая компонента
– наследственность,
генетическая предрасположенность, физиологические
особенности;
Социальная компонента
– степень вовлеченности человека
в социальные процессы, реакция на них и общение с другими
людьми, уровень социализации и пр.
На данный момент наиболее распространенным является утверждение, что личность индивида проявляется в трех измерениях:
28 29


1. Человек осмысляет себя нетождественным остальным людям и через это понимает себя как личность;
2. Человек проявляет себя как личность в общении с другими людьми-личностями;
3. Персонализация человека во мнении других людей- личностей. Иными словами, взгляд на себя через призму сторонних внешних мнений.
В философском ключе осмысление личности ставил известный русский философ И.А. Ильин, а также В.Н. Лосский. Ильин писал, что личность есть плод творческой жизни души человека и поэтому личность не дается изначально, а есть выработанный временем аспект человека.
Православие понимает личность через Св. Отцов Церкви.
В.Н. Лосский признает тот факт, что Св. Отцам не было знакомо понятие «личности», в том смысле, в котором оно представлено нам. Однако же, Православная Церковь располагает многовековым святоотеческим антропологическим учением, через которое взгляд на человеческую личность может быть раскрыт.
Тайна человеческой личности раскрывается в тайне Пресвятой
Троицы. В попытке показать внутреннее разделение Святой
Троицы отцы и учителя Церкви избрали греческий термин
«усия» (др.-греч. οὐσία; лат. essentia), т.е. «сущность». Это понятие подчеркивало онтологическое единство Божества в Святой Троице.
Для утверждения же «иного» в Святой Троице, т.е. различия лиц, был выбран термин «ипостась» (др.-греч. ὑπόστᾰσις; лат. substantia). Ипостась несводима к сущности и обозначает то уникальное, что присуще лишь одному из Лиц Пресвятой Троицы.
В рамках антропологии Св. Отцы распространили это деление на все человечество. Так все люди обладают единой сущностью – человеческой, однако каждый из них имеет свою собственную личность, неповторимость, которая была выражена в понятии
«просопон» (др.-греч. Πρόσωπον; лат. persona).
Сущность людей, с точки зрения христианской православной
28 29

антропологии, задана изначально и испорчена первородным грехом, а вот личность есть динамичное понятие, которое формируется по мере проживания жизни. Священник Павел Флоренский и философ
В.Н. Лосский воспринимали, в таком свете, формирование личности как задание для каждого христианина, так как именно от личности зависит конечная посмертная судьба каждого человека.
Формирование личности в ее приближении ко Христу через жизнь в Церкви есть наиважнейшая задача православной педагогики.

Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Семья как фактор социогенеза: ценностно-нормативный аспект
2015 -> «Особенности организации деятельности соц педагога в коррекционном учреждении» Социальный педагог
2015 -> Федеральное государственное бюджетное учреждение науки
2015 -> Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности
2015 -> Методические рекомендации по организации учебного процесса с использованием дистанционных образовательных технологий в условиях сетевого взаимодействия образовательрных учреждений и организаций организация учебного процесса с использованием дистанционных
2015 -> Лекция Как важно понимание семьи Категория: ветераны боевых действий и члены их семей


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   32


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница