Лекция Назначение педагогики. Педагогика и воспитание Лекция Цель и характерные черты православной педагогики


Контрольные вопросы для самостоятельной работы



Pdf просмотр
страница16/32
Дата30.03.2021
Размер2,88 Mb.
ТипЛекция
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   32
Контрольные вопросы для самостоятельной работы
студентов.
1. Назовите основных представителей отечественного
богословия, которые уделяли внимание воспитанию и педагогике.
2. Какие характерные особенности и взгляды на воспитание и
преподавание принадлежит каждому из них?
20 21


Лекция 2. Православная педагогика в трудах русских
религиозных философов.
План лекции
1. Основные представители русской религиозной философии и вопросы педагогики.
2. Взгляд русской религиозной философии на преподавание.
Краткое содержание
Большую роль в становлении православной педагогики сыграли представители русской религиозной философии –
В.В. Зеньковский,
А.С. Хомяков, о. Павел (Флоренский), Г.В. Флоровский, а позже
В.Н. Лосский, А.Ф. Лосев и В.Ф. Асмус.
Так В.В. Зеньковский рассматривает христианскую гносеологию, т.е. христианское учение о познании в терминологии «обновления ума», которое мы встречаем у ап. Павла (2 Кор. 4: 16; Рим. 12: 2).
Завершением такого обновления становится овладевание умом
Христовым. С точки зрения Зеньковского это и есть результат христианского воспитания.
Однако, физиологические параметры людей, как верующих, так и не верующих совпадают, но различаются их религиозные чувства и взгляды. Из этой предпосылки В.В. Зеньковский вводит различие между «познанием во Христе» и «познанием вне Христа», утверждая, что христиане, приближаясь ко Христу через таинства
Церкви имеют совершенно иное представление о знании и метода познания, нежели люди неверующие. С точки зрения Зеньковского познание во Христе есть следующая ступень познания (как одной из составного воспитания) как такового. Иными словами, сперва ребенок познает мир через призму своих чувств, своего небольшого опыта и лишь затем, в жизни Церкви он имеет возможность познавать мир со Христом и через Христа. «Обновление ума» в
20 21

данном случае выступает тем самым воцерковлением – обретением
Христа и «познания во Христе».
В.В. Зеньковский, а также философы славянофилы, такие как
А.С. Хомяков, в своей философской деятельности противостояли философии гуманизма, секуляризма и материализма, которая приходила в Россию с Запада и находила поддержку в определенных кругах российской городской интеллигенции. Это противостояние заставляло русских философов обосновывать уникальность и отличие русской мысли и проявлений русской мысли от аналогичных явлений на Западе. В том числе это касалось и вопроса образованности, образования и педагогики. С их точки зрения высшим идеалом образованности служил образ просвещенного духовного подвижника, а не кабинетного профессора, как это было на Западе. Именно поэтому западная философия для русских философов была не столь глубокой как святоотеческое наследие, насчитывающее сотни лет интеллектуального мыслительного труда.
Западная философия нуждалась в возведении до православного уровня. При этом западная культура и философия не отрицались, в их отношении делалась лишь поправка на то, что западная философия далеко не самодостаточная и во многом философские изыскания на Западе ошибочны.
Более того, славянофилы сделали верное замечание, что
Древняя Русь получила образованность напрямую из Византии, крупнейшего культурного и научного центра Средневековья.
Взгляд на образование и ученость также были унаследованы от
Византии. В основе византийского образования лежала идея о цельности получаемого знания. В России эту идею развил
А.С. Хомяков, выделявший два подхода к получению знания
– первый, узкоспециализированный, когда получение знания четко ограниченно сферой деятельности учащегося. В первом случае овладение знанием сводится к обретению необходимых трудовых навыков и опыта работы. С точки зрения Хомякова этот путь преобладает на Западе. Второй подход – рассмотрение всех человеческих знаний как цельной гармоничной системы, в которой, однако же, есть место и специализации. Для А.С. Хомякова т.н.
22 23


«умственное воспитание» есть путь познания мира в его цельности и не столько обретение навыков и опыта, сколько теоретического понимания происходящих процессов. При таком подходе даже последующая специализация будет восприниматься как часть некоторого общего замысла.

Каталог: wp-content -> uploads -> 2015
2015 -> Семья как фактор социогенеза: ценностно-нормативный аспект
2015 -> «Особенности организации деятельности соц педагога в коррекционном учреждении» Социальный педагог
2015 -> Федеральное государственное бюджетное учреждение науки
2015 -> Ложная женщина. Невроз как внутренний театр личности
2015 -> Методические рекомендации по организации учебного процесса с использованием дистанционных образовательных технологий в условиях сетевого взаимодействия образовательрных учреждений и организаций организация учебного процесса с использованием дистанционных
2015 -> Лекция Как важно понимание семьи Категория: ветераны боевых действий и члены их семей


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   32


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница