ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОАНАЛИЗ зал, сомневаясь в реальности личности Александра Македонско- го. Ваша позиция определится главным образом двумя сообра- жениями: во-первых, вряд ли у лектора есть какие-то мыслимые мотивы, побудившие выдавать за реальное то, что он сам не счи- тает таковым, и, во-вторых, все доступные исторические книги рисуют события примерно одинаково. Если вы затем обратитесь к изучению древних источников, вы обратите внимание на те же обстоятельства, на возможные побудительные мотивы посред- ников и на сходство различных свидетельств. Результаты вашего исследования наверняка успокоят вас насчет Александра, однако они, вероятно, будут другими, если речь зайдет о таких лично- стях, как Моисей или Нимрод 1 . О том, какие сомнения могут возникнуть у вас относительно доверия к лектору-психоанали- тику, вы узнаете позже. Теперь вы вправе задать вопрос: если у психоанализа нет никаких объективных подтверждений и нет возможности его продемонстрировать, то как же его вообще можно изучить и убедиться в правоте его положений? Действительно, изучение психоанализа дело нелегкое, и лишь немногие по-настоящему овладевают им, однако приемлемый путь, естественно, суще- ствует. Психоанализом овладевают прежде всего на самом себе, при изучении своей личности. Это не совсем то, что называется самонаблюдением, но в крайнем случае психоанализ можно рас- сматривать как один из его видов. Есть целый ряд распростра- ненных и общеизвестных психических явлений, которые при не- котором овладении техникой изучения самого себя могут стать предметами анализа. Это дает возможность убедиться в реаль- ности процессов, описываемых в психоанализе, и в правильно- сти их понимания. Правда, успешность продвижения по этому пути имеет свои пределы. Гораздо большего можно достичь, ес- ли тебя обследует опытный психоаналитик, если на собственном Я испытываешь действие анализа и можешь от другого перенять тончайшую технику этого метода. Конечно, этот прекрасный путь доступен лишь каждому отдельно, а не всем сразу. 1 Нимрод (или Немврод) по библейской легенде — основатель Вавилонского царства. — Прим. ред. перевода.