Лекции по истории литературы Древней Руси Минск 2006



страница29/29
Дата01.06.2016
Размер2.43 Mb.
ТипЛекции
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29

473 Там же. С. 35.

474 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 3. 1972. С. 178. Далее ссылки на это издание даются в тексте.

475 Григорьев А. Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 67.

476 Макогоненко Г. П. Избранные работы: О Пушкине, его предшественниках и наследниках. Л., 1987. С. 455.

477 Григорьев А. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 71.

478 Там же. С. 56–57.

479 Там же. С. 71.

480 Аксаков С. Т. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. М., 1986. С. 223.

481 Аксаков С. Т. Собр. соч.: В 3 т. Т. 1. Там же. С. 223.

482 Там же. С. 223.

483 Сентябрь 1577 года; Акты, относящиеся к истории Западной России. Т. 3, СПб., 1848. С. 218.

484 Там же. С. 240.

485 Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. Кн. IV. История России с древнейших времен. Т. 7–8. М., 1989. С. 107.

486 Акты, от носящиеся к истории Западной России. СПб., 1851. Т. 4. № 87, 110, 121, 123.

487 Соловьев С. М. Соч.: В 18 кн. Кн. IV. История России с древнейших времен. Т. 7–8. С. 95.

488 Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 262. // О «бесперспективности» романа «Бесы» писал и В. А. Туниманов: «Роман Достоевского бесперспективен. Бесперспективность рассказа от "хроникера" лишь слегка нарушается в главе "Последнее странствие Степана Трофимовича", где вводится "далевой образ" дороги» // См.: Туниманов В. А. Рассказчик в «Бесах». В кн.: Исследования по поэтике и стилистике. Л., 1972. С. 113. В данном случае, однако, «бесперспективность» используется, скорее всего, в значении «замкнутое пространство».

489 См.: Захаров В. Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. С. 23.

490 Флоренский П. А. Т. 2. У водоразделов мысли. М., 1990. С. 50.

491 Проблема отношения творчества Ф. М. Достоевского к летописной традиции и к принципам изображения, основанным на «обратной перспективе», ставились еще Д. С. Лихачевым, замечавшим, что произведениям Ф. М. Достоевского свойственна «Летописная приверженность к фактографии при презрении к самому факту как "суете сует"», «Он как летописец хочет зафиксировать мимолетное, чтобы закрепить его и выявить в нем вечное». Принцип «обратной перспективы», понимаемый ученым как оглядывание с нескольких сторон, в данном своем аспекте и сближает летописное изображение событий и присущее творчеству писателя, объясняя при этом, по мнению исследователя, и причины, побуждающие Достоевского использовать образ хроникера: «…Ведь в летописи так же нет единой точки зрения, нет единого рассказчика…» Однако ученый основывает данное сходство не на стремлении к Истине, при котором данный способ изображения является единственным, а рассматривает его в исторической перспективе, сквозь призму отношения к современным формам художественного выражения. Принцип «обратной перспективы» в летописи обусловлен, с точки зрения Д. С. Лихачева, прежде всего характером бытования летописей, т. е. в основу оценки данного явления положен «вещественный», «материальный», «исторический» критерий, а не онтологический: «…летописи "на самом деле" писались многими летописцами. Каждая летопись составлялась сводчиками из многих летописей, соединявших различные точки зрения действительно различных летописцев». Из данного понимания и возникает «различие между повествователями Достоевского и повествователями в летописи». «Летописный взгляд» в произведениях Достоевского в интерпретации ученого – «сознательный прием», хотя исследователь оговаривает, что летописный способ изображения событий обусловлен их видением «под углом зрения вечности» // См.: Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. М., 1979. С. 311–318.

492 Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. М., 1971.

493 Эрн В. Ф. Сочинения. С. 490.

494 Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 7, 33.

495 Там же. С. 116.

496 Захаров В. Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. С. 170.

497 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Канонические тексты. Т. 2. Петрозаводск, 1996. С. 685.

498 Захаров В. Н. Система жанров Достоевского: Типология и поэтика. С. 12.

499 Толкование на Апокалипсис святого Андрея архиепископа Кесарийского. М., 2000. С. 30.

500 См.: Туниманов В. А. Рассказчик в «Бесах». В кн.: Исследования по поэтике и стилистике. С. 107.

501 Касаткина Т. А. Характерология Достоевского. М., 1996. С. 37.

502 Лурье В. М. Примечания // Иже во святых отца нашего святителя Григория, епископа Нисского. Об устроении человека. С. 119

503 Преподобный Максим Грек. Творения. Ч. 3. Разные сочинения. С. 46.

504 Там же. Ч. 1. Житие Максима Грека. Нравоучительные сочинения. С. 198.

505 Там же. Ч.3. Разные сочинения. С. 52–55.

506 Ломоносов М. В. Избранные произведения. Л., 1986. С. 473.

507 Лурье В. М. Примечания // Иже во святых отца нашего святителя Григория, епископа Нисского. Об устроении человека. С. 120.

508 Там же. С. 120.

509 Текстологические наблюдения Б. Н. Тихомирова приводят исследователя к мысли, «что первоначальным источником писателя было именно издание 1823 г.». См.: Тихомиров Б. Н. Достоевский цитирует Евангелие (заметки текстолога) // Достоевский: материалы и исследования. Т. 13. СПб., 1996. С. 192.

510 Балашов Н. В. Спор о русской Библии и Достоевский // Достоевский: материалы и исследования. Т. 13. С. 11.

511 Розов Н. Н. Книга Древней Руси (XI–XIV вв.). М., 1977. С. 56.

512 Там же. С. 56.

513 Есаулов И. А. Пасхальный архетип в поэтике Достоевского // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 2. Петрозаводск, 1998. С. 360.

514 Воропаев В. А. Малоизвестная часть творческого наследия Н. В. Гоголя: выписки из творений святых отцов и богослужебных книг; Томачинский В. В. Синтез вместо хаоса. «Выбранные места из переписки с друзьями» как стилистическая программа Н. В. Гоголя // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Вып. 3. Петрозаводск, 2001.

515 Якубиский Л. П. История древнерусского языка. М., 1953. С. 300.

516 Там же. С. 301.

517 См. там же. С. 315.

518 Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. СПб., 1997. С. 210.

519 Столярова Л. В. Древнерусские надписи XI–XIV веков на пергаментных кодексах. М., 1998. С. 6.

520 На нее обращает внимание один из исследователей этого вопроса // См.: Балашов Н. В. Спор о русской Библии и Достоевский // Достоевский: материалы и исследования. Т. 13. С. 9.

521 Балашов Н. В. Спор о русской Библии и Достоевский. С. 14.

522 Горшков А. И. Язык предпушкинской прозы. М., 1982. С. 127–128.

523 Там же. С. 108.

524 Там же. С. 125.

525 Фонвизин Д. И. Собр. соч.: В 2 т. Т. 2. М.–Л., 1959. С. 81.

526 Горшков А. И. Язык предпушкинской прозы. С. 121.

527 Куприянова Е.Н., Макогоненко Г.П. Национальное своеобразие русской литературы. Л., 1976. С. 74.

528 См.: Моисеева Г. Н. Ломоносов и древнерусская литература. Л., 1971; Она же. Древнерусская литература в художественном сознании и исторической мысли России XVIII века. Л., 1980.

529 См.: Моисеева С. В. Об использовании житийного источника Н. М. Карамзиным // Русская литература ХIХ века и христианство. М., 1997. С. 246–256.

4 См.: Травников С.Н. Традиции агиографической литературы в повестях А.Н. Радищева // Литература Древней Руси. М., 1978. С. 74–84.

2 Пушкин А. С. Полн. собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1951. Т. 10. С. 347.

530 Чинция де Лотто, например, также увидела и в Башмачкине сначала одержимого бесом, а потом и самого беса. См.: де Лотто Ч. Лествица шинели // Вопросы философии. 1993. № 8. С. 81.

531 Толстой Л. Н. Полн. собр. соч.. Сер. 1. Т. 23. М., 1956. С. 52.

532 См.: Куприянова Е. Н. Эстетика Л. Н.Толстого. Л., 1966. С. 237–249, 272–288; Лихачев Д. С. Лев Толстой и традиции древней русской литературы // Лихачев Д. С. Избр. работы: В 3 т. М., 1987. Т. 3. С. 298–321; Николаева Е. В. О некоторых источниках «исповеди» Л. Толстого // Литература Древней Руси. М., 1983. Вып. 4. С. 118–132;

533 См.: Ветловская В. Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых» // Достоевский и русские писатели. М., 1971. С. 325–354; Власкин А. П. Народная религиозная культура в творчестве Ф. М. Достоевского // Христианство и русская литература. СПб., 1996. С. 220–290; Новикова Т. Л. Агиографические мотивы в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» // Русская литература ХIХ века и христианство. М., 1997. C. 328–336; Смирнов И. П. Древнерусские источники «Бесов» Достоевского // Русская и грузинская средневековые литературы. Л., 1979. С. 217–200.

5 Лесков Н. С. Собр. соч.: В 6 т. М., 1973. Т. 5. С. 171.

534 См.: Пауткин А. А. В поисках сокровенного: древняя книжность и иконопись в рассказе Н. С. Лескова «Сошествие в ад» // Русская литература Х1Х века и христианство. М., 1997. С. 224–228; Чередниченкова М. И. Древнерусские источники повести Н.С. Лескова «Очарованный странник» // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. 32. С. 361–368.

535 Н. А. Герчикова, например, пишет о «Неупиваемой чаше» И. С. Шмелева как о «житийной повести», связывая ее появление со стремлением писателя «обожить» литературу. См.: И. С.Шмелев и литературный процесс накануне ХХI в. Симферополь, 1999. С. 49.

536 Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М.: Прогресс, 1990. С. 237.

537 Солженицын А. И. Мал. собр. соч.: В 9 т. М.: ИНКОМ НВ, 1991. – Т. 3.: Рассказы. С. 139.

538 Астафьев В. П. Собр. соч.: В 6 т. М.: Радуга, 1991. – Т.2. С. 469.

539 Пащенко О. Колька Медный, его благородие // Рассказы и повести последних лет. М.: Художественная литература, 1990. С. 436.

540 Агеев Б. Убогая // Категория жизни. М.: Художественная литература, 1989. С. 24.

541 Екимов Б. Пиночет. М., 2000. С. 313.

542 Сафонов Э. И. Избранное. М.: Художественная литература, 1991. С. 479.

543 Толстая Т. Ночь. М.: Подкова, 2001. С. 17.

544 Нагибин Ю. Рассказ синего лягушонка. М.: Эксмо, 1991. С. 336.

545 Дунаев М. М. Православие и русская литература. М.: Кругъ, 1996. Т. 1. С. 4.

546 Голубков М. М. Русская литература ХХ в.: После раскола. М., 2001. С. 242.

547 Анастасий (Грибановский), митрополит. Пушкин в его отношении к религии и Православию // А. С. Пушкин: путь к Православию. М., 1997. С. 119.

548 Лесков Н. С. Собр. соч.: В 11 т. М., 1956. Т. 6. С. 315.

549 Солженицын А. И. Мал. собр. соч.: В 9 т. М., 1991. Т. 3: Рассказы. С. 112. Далее при цитировании рассказа страницы указываются в тексте по этому изданию.

5503 Цит. по изд.: Чуковская Л. К. Записки об Анне Ахматовой // Нева. 1996, № 8. С. 9.

551 Ильин А. И. Наши задачи. М., 1992. С. 64.

552 См., напр.: Макаров А. Человеку о человеке. М., 1971. С. 432.

553 См.: Астафьев В. Посох памяти. М., 1980. С. 189.

554 Астафьев В. П. Собр. соч.: В 6 т. М., 1991. Т. 2. С.469. Далее при цитировании рассказов В. Астафьева «Мною рожденный» и «Людочка» страницы указываются в тексте лекции.

555 Тургенев И. С. Собр. соч.: В 12 т. М., 1979. Т. 12. С. 195.

556 См.: Демидов А. Б. Феномены человеческого бытия. Мн., 1999. С. 167–168.

557 Мифы народов мира: В 2 т. М., 1980. Т. 1. С. 85.

558 Поспелов Г. Н. Эстетическое и художественное. М., 1974. С. 227.

559 Вот еще одна примета общего распада в обществе: утрата людьми нравственных ориентиров, замена творческой работы души прагматическими представлениями, а влечения к Богу – суррогатами неумолимо разрушает и «малую церковь».

560 Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1975. Т. 9. С. 270.

561 См.: Волга. 1990. № 7.

562 Нагибин Ю. Рассказ синего лягушонка. М., 1991. С. 336.

563 Там же. С. 305.

564 Сафонов Э. И. Избранное. М., 1991. С. 466.

565 Там же. С. 479.

566 Четвериков С., прот. Бог в русской душе. М., 1998. С. 31.

567 Агеев Б. Убогая // Категория жизни. М., 1989. С. 24.

568 Там же. С. 24.

569 Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск, 1995. С.18.

570 Павлов О. Конец века // Октябрь. 1996, № 3. С. 3.

571 Пащенко О. Колька Медный, его благородие // Рассказы и повести последних лет. М., 1990. С. 450.

572 Петров Г. Остров прокаженных // Знамя. 1996, № 12. С. 130.

573 Толстая Т. Ночь: Рассказы. М., 2001. С. 4.

574 Там же. С. 13.

575 Там же. С. 15.


Каталог: documents -> %D0%9A%D0%B0%D1%84%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B0%20%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B9%20%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B
documents -> Пояснительная записка Содержание и контекст Методы обучения
documents -> Проблематика сопровождения детей из неблагополучных семей
documents -> Лингвосинергетическая трактовка учебно-педагогического дискурса
documents -> Государственные требования к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников по специальности 050202 Информатика
documents -> Социальная психология
documents -> 1. общая характеристика направления 220600 — инноватика
%D0%9A%D0%B0%D1%84%D0%B5%D0%B4%D1%80%D0%B0%20%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B9%20%D0%BB%D1%96%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B -> Судьба и творчество а. Н. Радищева. «Путешествие из петербурга в москву»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница