Культурные предпосылки типизации отношений личности


Культурное порождение личностных типов



Скачать 140,5 Kb.
страница3/8
Дата14.02.2021
Размер140,5 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8
2. Культурное порождение личностных типов

Явления культуры выступают продуктивными событиями индивидуальной и коллективной жизни, приобретающими значение «ценностей» для определенного социума. Культурное творчество и рефлексия культуры с высокими ценностными установками являются характерной чертой европейской жизни.

В ее динамике личность порождает культурные феномены в форме духовных и материальных структур, высоко оцениваемых многими с точки зрения усовершенствования совместного и индивидуального бытия в сферах религии, этики, искусства, науки, труда и общения. Личность в качестве «человека культуры», «субъекта культуры», «автора культуры» способна занять ценностную позицию по отношению к самым разнообразным явлениям жизни других и собственной жизни и таким образом придать им культурный смысл и значение. Индивидуально воссоздаваемые и создаваемые культурные ценности транслируются другим, формируя поле взаимных влияний, оживляющих опыт прошлого и подающих импульсы к новому культуротворчеству. Личность и культура образуют единую систему, где воспроизводятся, обновляются и передаются общезначимые нормы добывания знания, развития идей, поклонения красоте, этики, развития языка, достижения мастерства, самопознания и самовыражения.

Идейное, теоретическое достояние занимает одно из главных мест в культурном наследии европейской жизни. Особенно ценными являются идеи, смысловая структура которых обладает способностью «скрывать в себе потенциальную бесконечность». Они определяют канонический пласт и перспективные цели многих наук, в том числе, наук о человеке. Одной из них является «идея типов», развившаяся во множественные типологические учения, теории, модели.

К. Г. Юнг обосновывает культурный генез «личностных типов» не только как идеи и продукта интеллектуального поиска, но и как реальности, связывая его с историческим разделением сознательных психических функций в коллективном и индивидуальном бытии человека. Благодаря этому разделению, стало возможным относительно автономное развитие образного, мыслительного, эмоционального и интуитивного способов общественной жизни и соответственно, разных операциональных средств совместного производства культурных продуктов, значений и смыслов.

Мир европейской культуры сильно дифференцирован и сложно образован творениями мысли, воображения, переживания, провидения и практики, завоевавшими признание конкретных общностей. В структуре современного социума умножение способов и результатов культурной деятельности обусловливает рост числа личностных типов, которые становятся все более специализированными и потому затрудняющимися во взаимодействии, склонными к разладу и конфликтам по поводу стиля жизни и ведущих ценностей. Отдельные типы стремятся к дальнейшей специализации, дифференцируясь на все большее количества подтипов. К примеру, разновидностями мыслительного типа становятся мыслитель интуитивный и мыслитель рефлексивный, мыслитель логического и мыслитель визуального склада, мыслитель – теоретик и мыслитель – эмпирик, мыслитель – романтик и мыслитель – прагматик.

Вследствие разрастания количества типов, общность приобретает мощную культурную подпитку и одновременно культурную релятивность. Так, «экстравертные мыслители» активно создают интеллектуальные ценности в области естественных наук, предпринимательства, политики и изобретательства. «Экстравертные интуитивы» искусно оперируют иррациональными моделями в сфере финансов, гуманитарных науках, продюсерской деятельности. «Интровертные мыслители» развивают исконные идеи в философии, искусстве и литературе. «Интровертные интуитивы» реализуют себя в религиозной сфере, символической поэзии, метафизике. Влияние и одновременно зависимость культурной динамики социума от личностного начала, проявляющегося по типологическому «закону», придают ей мало прогнозируемый контур сменяющихся доминант в процессах создания ценностей.

Разнородные элементы культуры, соответствующие типическим особенностям их создателей, сообщают культурному облику Европы трудно преодолимую дуальность. В нем причудливо сочетаются рационализм и иррациональность, сциентизм и религиозность, гуманизм и технократизм, романтизм и практицизм, власть сознания и игра бессознательного.

Личностное разделение и типологическая организация психических и практических свойств осуществлялись в единстве с дифференциацией областей культуры. Для личностей это имело двойные последствия. С одной стороны, они приобрели потенциальную способность разными психическими средствами включаться в культуру, превращая эти средства в изощренные, совершенные. С другой стороны, полноценная жизненная реализация всех возможных средств оказалась для большинства личностей недоступной. Например, индивиды с доминантой образного строя психики могут развиться в тонких эстетов или достичь высоких результатов в изобразительном искусстве, но при этом отстают в эффективности их другие культурные функции, например, логическое и рефлексивное мышление. Психологическая «односторонность» или «типичность» существенно определилась как признак причастности личностей к одним областям культуры и большей или меньшей отстраненности от других.

Культурно обусловленное типическое проступает в личности даже тогда, когда у нее развиты и согласованы все основные психические свойства. Эта особенность хорошо выражена у выдающихся творцов культуры, проявляющих свой тип не столько в явной приверженности к тем или иным видам деятельности и творчества, сколько на глубинном уровне смыслообразования и стилевых характеристик трудов и произведений, а также на уровне влияния последних на культурное сообщество.

В масштабе жизни отдельного человека типические ограничения его связей с культурой могут преодолеваться удачными развивающими или компенсаторными практиками. В масштабе социума существование личностных типов с яркими психологическими доминантами означает, с одной стороны, богатство культурно - ценностных линий коллективной жизни, а с другой, их далекое расхождение, вновь и вновь актуализирующее идеалы «синтетических форм Культуры» и «всесторонней личности».


Каталог: data -> 2012
2012 -> Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки»
2012 -> Технология литографических процессов
2012 -> Программа «Стратегическое и корпоративное управление»
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 030300. 68 «Психология»
2012 -> Программа дисциплины Теория и методология современной психологии для направления 030300. 68 Психология для магистерских программ
2012 -> Программа исследований (предварительная версия) Москва, лас, январь 2012г
2012 -> Возможные руководители: Шляго нн., Балашов А. И., Котляров И. Д., Тарасова Ю. А., Козлова Ю. А., Рання Н. А., Смирнова Е. Э., Корчагина Е. В., Чуланова Г. Ю.,, Соколова А. А. и др
2012 -> Программа дисциплины Политическая антропология России (курс по выбору) Для направления 030200. 62 Политология
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 030300. 68 «Психология»
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600. 62 «Журналистика»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница