Культурные предпосылки типизации отношений личности


Типизация личности как интеллектуальная процедура



Скачать 140,5 Kb.
страница2/8
Дата14.02.2021
Размер140,5 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8
1.Типизация личности как интеллектуальная процедура

Объединение личностей в «типы» по строго выдержанным критериям, сопряженное с типологической идентификацией конкретной личности, выступает частной формой общего способа рационального упорядочивании явлений мира, сложившегося в культурах Европы. Выстраивая таксономии, создавая объектные категории, разрабатывая научные классификации, европейское мышление именно в отношении «типологий» достигло гибкости и многомерности, релевантных научному познанию человека. Обосновывая ценность метода типизации для психологии личности, следует в первую очередь рассмотреть его в качестве интеллектуальной процедуры, присущей определенному культурному стилю мышления.

К достаточно редким опытам подобного рассмотрения относятся исследования К. Г. Юнга и К. Ясперса (14; 15). В их фундаментальных трудах есть и содержательные определения «типа» личности, и строго эксплицированные приемы типизации. Приведем их краткое обобщение.

К. Ясперс предложил принцип типологического изучения «личностных свойств», принятых за интегральное понятие, под которое можно подвести даже такое разнообразие психических явлений (функций, качеств, уровней активности, отношений и направленностей), которое вошло в знаменитую типологию К.Г. Юнга. «Принимая одно или несколько свойств за основу для обобщения, относящегося к человеку в целом, и отмечая доступные пониманию связи между этим фундаментальным набором свойств и тем, что человек переживает и делает, мы тем самым развиваем типологию личности» (15; с. 526)/

Процедура типизации как научного метода заключается в применении «идеи типа» к определенному множеству событий, в данном случае, множеству индивидуальных личностей. В основных чертах исследовательский путь к типу означает:

1) дифференцированный взгляд на определенную общность как состоящую из отдельных, автономных личностей;

2) выявление существенных психологических признаков сходства и отличия между личностями, которые разбивают их на разные категории;

3) различение среди категориальных признаков противоположностей, делящих личностей на «оппозиционные» группы;

4) нахождение разнообразных бинарных признаков и соединение их в сложные типологические конфигурации, или «основания типизации», задающие кардинальные различия многопараметральных типов внутри созданной типологии;

5) индивидуализация или усмотрение признаков определенного психологического типа в отдельной личности;

6) присвоение психологическому «типу» статусов теоретического объединителя людей и реального атрибута конкретного человека.

Полноценный «тип» личности строится в виде гештальта свойств, организованных в строгом, теоретически обоснованном порядке. Этой чертой научно-типологический способ «маркировки» личностей отличается от литературных типологий, а также от поныне распространенной символической категоризации людей. Типизация по своим возможностям превосходит также метод психологической классификации, работающий с родовыми признаками, которые не позволяют выделить личность из общности, а также берутся иногда произвольно, без учета их взаимосвязей друг с другом.

При реализации типологической процедуры взаимодействуют культурно отточенные индуктивные и дедуктивные мыслительные операции, операции анализа и синтеза, операции дуального и континуального мышления, дискурсивные ходы мысли и эффекты инсайта, результаты движения от интуитивных догадок и абстрактных конструктов к эмпирической реальности и от эмпирических фактов и наблюдений к теоретическим обобщениям.

Поиск типов личности связан с рассмотрением психики в ее сознательной форме. Типы конституируются в виде устойчивых аспектов психической активности и жизненной практики, освещенных сознанием и самосознанием. Типолог оперирует четко различенными свойствами сознательной личности, в том числе, парами противоположностей. С сознательностью типизируемых свойств обычно связывается их функциональная сила, доминирование в психической жизни, энергетическая заряженность, а также подавление нежелательных бессознательных тенденций личности или, наоборот, усиление ценных несознаваемых содержаний. Сознательность типов делает их хорошо доступными для направленного научного наблюдения, оценки и объективации исследовательских данных.

Там же, где психическая жизнь протекает под порогом сознания, где она во многом является общей и однородной, рациональный типологический метод уступает место интуитивным толкованиям слабо дифференцированных, бессознательных образований: «архетипов», «группировок», «комплексов». Это как будто исключает соединение в «типе» аспектов сознательной и бессознательной психики. И все же, согласно К.Г. Юнгу, подлинную целостность типологический конструкт приобретает при введении в его структуру гипотетических бессознательных противовесов сознательным свойствам личности или ее «теневой стороны».

Признание единства сознательных и бессознательных составляющих типа свидетельствует о влиянии на типологический подход холистической теории, видящей в личности «множественное и неделимое целое» качеств, установок, отношений, моментов жизненного пути и определяющей тип как проявление этого «целого». «Личность» и «тип» соотносятся как глобальная целостность и ее существенный частный вариант.

К. Г. Юнг исследует личность как единство свойств, каждое из которых с жизненной необходимостью и индивидуальным своеобразием дополняет другие. Свойство ощущать позволяет установить, что нечто «существует». Свойство мыслить – что это нечто «означает». Свойство чувствовать – какова «ценность» этого. Свойство интуиции служит установлению, «откуда нечто появилось и куда оно следует» (13). Этот гештальт свойств приобретает типологические формы развития при условии доминирования у личности того или иного свойства при менее выраженной активности всех других.

С учетом сложности интеллектуальной процедуры поиска типов, ее направленности на сознательные и бессознательные свойства личности и ее происхождения из холистического видения личности, можно определить следующий возможный порядок типизации личности.

Оно предполагает решение трех задач. Во-первых, построение обобщенной структуры психологических свойств, характерных для всех индивидов определенной общности или группы, и их объединение в типы; во-вторых, разработку типологии личностей, охватывающей данную совокупность людей и указывающей на повторяющиеся варианты развития общей психологической структуры, в-третьих, выявление типологической принадлежности и индивидуально - типологической структуры конкретной личности.

1) Определение общей структуры типов ориентировано на поиск базовых, сознательных свойств, присущих некоторому множеству личностей и имеющих диапазон изменчивости от одного своего ярко выраженного качества, уровня развития или степени активности до их противоположностей. Крайние сознательные свойства с противоположными характеристиками, или свойства – доминанты, принимаются за исходные типологические признаки. Если обнаруживаются несколько доминантных типологических свойств, то раскрываются и учитываются связи между ними, создающие устойчивые контуры и динамику типов – оппозиций, называемых еще «основными» или «первичными».

Юнгианский типологический конструкт, как известно, структурно объединяет по-разному выраженные ощущения, интуицию, чувства и мышление, экстраверсию и интроверсию, сознательную и бессознательную направленность психической активности. Различия соотношений этих общих свойств личности позволили Юнгу раскрыть и описать восемь первичных типов: экстравертный мыслительный и интровертный мыслительный, экстравертный чувствующий и интровертный чувствующий, экстравертный ощущающий и интровертный ощущающий, экстравертный интуитивный и интровертный интуитивный (14).

Первичный тип личности может отличаться заметной односторонностью, иногда крайностью или «чистотой», а также наличием в его внутреннем составе противоположных, «запущенных» свойств. Они образуют бессознательный либо частично осознаваемый «вторичный» тип, подчиненный первичному типу и существующий как «контрличность». Первичный тип может обладать отношениями равновесия, вытеснения, компенсации, гиперкомпенсации, комплементарности и противоречия с вторичным. По мнению К. Г. Юнга, разлад основных и запущенных свойств личности указывает на недосягаемость для нее разнообразных психических богатств, препятствует ее взаимопониманию с носителями других типов. Психологическая ценность первичного типа состоит в возможности сознательного развития личностью оппозиционных свойств ради совершенствования доминирующих.

2) Построение типологии предполагает нахождение объединительных типов, наиболее часто встречающихся в общности или группе, либо типов, концентрирующих «чрезвычайные» свойства, присущие личностям, обладающим особой социальной, культурной, исторической значимостью. В нежестких, прозрачных контурах любой хорошей типологии, прежде всего, выделяются упомянутые чистые типы. Их дополняют средние типы, характеризующиеся выраженными свойствами – доминантами и основанные на относительном равновесии противоположных типологических признаков. Кроме того, существуют переходные типы, внутри которых совершается постепенная смена доминант, связанная, как правило, с конфликтным состоянием типологической структуры или процессами компенсации. Типология подразумевает и наличие гармоничных типов, в составе которых равно хорошо развиты все типологические признаки, не составляющие оппозиции друг другу и описывающие контуры многосторонней уравновешенной личности. В своих описаниях восьми первичных типов Юнг придерживается принципа континуальности, то есть показывает, как в динамике жизни каждый чистый тип может приобрести черты среднего, переходного или гармоничного типов.

В юнгианской трактовке, типология представляет собой «сетку», «кристалл», позволяющую упорядочить богатство индивидуальных свойств личности, сформированных посредством социума и культуры. Кроме того, она выступает инструментом понимания индивидуальных личностей, когда за точку отсчета принимается некоторое разнообразное личностное множество.

3) Типологическая идентификация конкретной личности состоит в отнесении личности к тому или иному типу в границах определенной типологии. При этом устанавливается, во-первых, какие типологические свойства приобрели у личности преимущественное развитие. Во-вторых, какой тип (чистый, средний, переходный) воплощен в данной личности. В-третьих, какой тип выступает у личности вторичным по отношению к ярко выраженному первичному. В-четвертых, в отношении компенсации, подчинения, подавления, поддержки и т.д. находится вторичный тип по отношению к первичному типу. В-пятых, выражены ли у личности противоположные психологические типы. В-шестых, может ли доминирующий тип личности стать уравновешенным в результате ее собственных усилий, В-седьмых, является ли данная личность «чрезвычайным человеком», в смысле причастности к гармоничному типу.

Свои наилучшие перспективы метод типизации демонстрирует именно в отношении к конкретной личности, что отвечает индивидуализированной сущности европейской культуры. При этом, «чтобы исчерпать все возможности описания того или иного случая, имеет смысл оценивать его в терминах множества типов из различных типологий». (15; с. 677)




Каталог: data -> 2012
2012 -> Программа дисциплины [Введите название дисциплины] для направления/ специальности [код направления подготовки и «Название направления подготовки»
2012 -> Технология литографических процессов
2012 -> Программа «Стратегическое и корпоративное управление»
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 030300. 68 «Психология»
2012 -> Программа дисциплины Теория и методология современной психологии для направления 030300. 68 Психология для магистерских программ
2012 -> Программа исследований (предварительная версия) Москва, лас, январь 2012г
2012 -> Возможные руководители: Шляго нн., Балашов А. И., Котляров И. Д., Тарасова Ю. А., Козлова Ю. А., Рання Н. А., Смирнова Е. Э., Корчагина Е. В., Чуланова Г. Ю.,, Соколова А. А. и др
2012 -> Программа дисциплины Политическая антропология России (курс по выбору) Для направления 030200. 62 Политология
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов для направления 030300. 68 «Психология»
2012 -> Программа предназначена для преподавателей, ведущих данную дисциплину, учебных ассистентов и студентов направления подготовки 030600. 62 «Журналистика»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница