Гений и гениальность в трудах философов прошлого

1.2. Гений и гениальность в трудах философов прошлого

Естественно, мыслителей и общество в целом издавна волновали вопросы природы этих различий, но человеческая психика — трудно познаваемый объект. Вероятно поэтому первым объяснением природы индивидуальных различий и наличие выдающихся способностей у отдельных людей было неземное, божественное происхождение гениев. Выдающийся человек, по мнению древних, — счастливый избранник богов. Он послан на землю для того, чтобы преодолеть обыденные представления и силой духа озарить человечеству путь к совершенству и величию.

Минуя понятие «божественный дар», объяснить достижения выдающихся художников, поэтов, ученых и общественных деятелей в ту пору не представлялось возможным. Такое понимание породило и соответствующую терминологию. С древнейших времен в научных трактатах и в обыденном сознании прочно утвердился термин «гений», от латинского — genius — дух. В античной культуре гениальность рассматривается как род иррационального вдохновения, озарения свыше. Древние греки считали ее неземной способностью, источником которой является соединившийся с человеком божественный дух, благодаря чему человек приобретает качественно иные, недоступные большинству возможности. Философы тех времен рассматривают гения и гениальность как феномены, стоящие выше известных естественных законов. Это представление и есть основа учений о гении не только в античной, но в значительной мере и в европейской философии вплоть до конца XIX века.
Добрый демон

Известно, что Сократ в шутку говорил тем, кто интересовался причинами его необычной проницательности, что ему помогает, подсказывая, его добрый демон — гений. Закрепившись в сознании большинства людей благодаря художественной литературе, это утверждение живет и поныне. И нередко мы сами, подобно гениальному шутнику Сократу, объясняя причины собственных удач, говорим о помощи доброго ангела или гения.
Созданное гениями по своим масштабам, глубине и совершенству всегда поражало человеческое воображение, потому и казалось сверхъестественным. И по сей день гениев сравнивают с богами, а их произведения — с созданиями творца. Вероятно, этим объясняется склонность людей мистифицировать происхождение, жизнь и деятельность гениев. Биографии выдающихся людей обычно обрастают множеством легенд, слухов и самыми невероятными подробностями.

Человечество долго не хотело верить в то, что гении рекрутируются из числа обычных людей. Сам факт рождения гения трактовали как особое знамение свыше. Отцами гениев непременно хотели видеть богов. Даже если твердо знали, что это не так, продолжали на этом настаивать и придумывать небылицы.