Концепция диалога м



Скачать 384,61 Kb.
Pdf просмотр
страница4/9
Дата14.02.2021
Размер384,61 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
1.

Диалог как онтологическая универсалия
«Быть – значит общаться диалогически… Все – средство, диалог – цель
[
2
, 53]. В этих знаменитых формулах из Проблем творчества Достоевского
(1928) Бахтин определяет не только главную художественную установку русского писателя, но и начала собственной философии, складывающейся как ответ на острейшие проблемы жизни и культуры первой трети ХХ в. Принципиально важно, что анализ литературных явлений здесь порождает именно
универсальные
определения бытия. Без этого возведения в философско- онтологический статус, как частное явление (языковое, литературное, психологическое, диалог - уже не бахтинское понятие. На практике непонимание этого оставляет за диалогом значение лишь
средства
, технологии (педагогической, психотерапевтической, политической) - что само по себе нестрашно, но к методологии человековедения касательства не имеет. Ведь, согласно приведенным словам, диалогическое общение универсально (всеобще) именно как
цель,
регулятивная идея человеческого бытия – извечная, нос особой силой осознаваемая и актуализирующаяся в культурно-исторических перипетиях Новейшего времени. Именно поэтому
Бахтин, открывая (а отчасти, как не раз замечалось,
творя
)

«своего Достоевского на рубеже х - х гг. ХХ в, говорит о пророческих открытиях русского писателя. Позже, в заметках к переработке книги, он определяет эти три открытия так Полнокровное и полнозначное чужое сознание, не вставленное в
завершающую
оправу действительности Это чужое сознание не вставляется в оправу авторского сознания, оно раскрывается как
вне и рядом
стоящее, с которым автор вступает в диалогическое отношения Он не может их завершить, ибо он открыл то, что отличает личность от всего, что не есть личность. Над нею не властно бытие. (…) Второе открытие –
изображение
(точнее, воссоздание)
саморазвивающейся
идеи (неотделимой от личности. Идея раскрывается не в плане системы философской, научной, а в плане человеческого
события
(…).


5 Третье открытие художника – диалогичность как особая форма взаимодействия между равноправными и равнозначными сознаниями. Все три открытия, в сущности, едины это три грани одного итого же явления [
3
, 326 - 327]. Это явление - несомненно,
диалог
, сущность котрого в полной мере раскрывается лишь в триединстве приведенных определений
.
Важно, что диалогические отношения не тождественны любой эмпирии общения, взаимодействия индивидов, это – пронизывающая их идеальная
интенция
, сгущенная Достоевским в художественную модель мира и достроенная, философски артикулированная Бахтиным. В жизни же – особенно современной
– мощно действуют и противоположные тенденции, обобщенно определяемые им как «монологизм». Поэтому, кстати, неправомерны упреки Бахтину и его последователям в сведении всего к диалогу. С другой стороны, регулятивная идея диалогических отношений позволяет, помимо прочего, построить типологию форм, жанров реального общения в зависимости оттого, являются ли они ступенями фило- и онтогенетического развития диалогической установки, ее редуцированными (превращенными) формами или же ее монологическими антиподами. Но, конечно, не только этим важен для психологии акт универсализации идеи диалога у Бахтина (как и у других философов-диалогистов ХХ века – достаточно вспомнить М.Бубера и близких ему мыслителей кружка Пламя, экзистенциалистскую рефлексию К.Ясперса и Г.Марселя, герменевтику
Г.Гадамера и П.Рикера, концепции Э.Левинаса и ряда французских философов стрктуралистской ориентации, немецкую школу коммуникативной философии, ау нас – Семена Франка, Алексея Ухтомского, Германа Батищева, Владимира Библера…). Здесь потенциально содержится философско- методологическое основание целостной модели психической жизни – та существенно новая идея человека, без которой, как замечал Л.С. Выготский, не возникло ни одно сколько-нибудь значительное направление в научной


6 психологии. Вот как развертывается эта идея в раннем варианте книги о Достоевском Человеку Достоевского есть



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница