Концепция диалога м



Скачать 384,61 Kb.
Pdf просмотр
страница3/9
Дата14.02.2021
Размер384,61 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Key words:
concept, personality, interior dialogue, dialogue of cultures, self-
determination.
На наш взгляд, один из важных показателей состояния современной психологии - ее взаимотношения с наследием Михаила Бахтина. Хотя
1
Надруковано: Вопросы психологии. - №3. - 2011. - С - 28.


2 отечественными и зарубежными психологами написано о нем немало, доля их работ среди необозримой Бахтинианы непропорционально мала. Порой это объясняют тем, что его идеи, во-первых, хорошо освоены, а во-вторых, не относятся прямо к нашей науке (исключая изданный в х гг. под маской
Волошинова критический очерк Фрейдизм, авторство которого поныне считается спорным. При этом сам Бахтин, как известно, последовательно отмежевывался от психологизма в философии, лингвистике, литературоведении современную же ему научную психологию склонен был упрекать (вслед за Достоевским) в том, что она говорит лишь
о
человеке, ноне
с ним
самим
.
За этим, разумеется, стоит сквозная мысль всего творчества
Бахтина: любое изучение человека должно быть
диалогом
с ним. Как же относится к этой мысли современная психология, каков ее ответ на давний бахтинский упрек Нет спора, в последние десятилетия концепты и идеи Бахтина все чаще используются в социально-психологических исследованиях, психологии личности, искусства, в психотерапии не раз отмечалось и ключевое методологическое значение бахтинской категории диалога [
6 - 19
]. Но само слово использование невольно свидетельствует о распространенности
инструментально-утилитарного
подхода к его наследию

(впрочем как и ко многим другим классикам - философии ли, психологии. Часто тот или иной фрагмент, изъятый из целостного контекста работ Бахтина – и, стало бать, неизбежно обезличенный, редуцированный в его смысловых потенциях – встраивается на отведенное ему служебное место в новой теоретической схеме или системе действий. Этот прием - вообще говоря, правомерный и порой необходимый - в данном случае разительно противоречит существу и направленности творчества Бахтина, подменяя и затрудняя принципиальное осмысление его методологической значимости именно как
целого
для психологии. Между тем последнее, на наш взгляд, значимее (хотя и труднее, чем переформулировка в собственно психологических терминах отдельных


3 бахтинских высказываний из области
философской психологии
, всегда служившей источником плодотворных научных идей. Ив той мере, в какой наиболее влиятельные направления зарубежной и отечественной психологии устремлены мимо или вразрез универсальной целостности гуманитарного мышления Бахтина [
4,
59 - 67], его упрек в заочном подходе к человеку справедлив и поныне. Особенно это заметно на фоне «переоткрытия» его антропологической концепции мировой
социально-гуманитарной
мыслью последних десятилетий, для которой утверждаемое новейшей философией диалогическое видение человека все в большей мере становится исходной данностью, оттесняя структуралистские схемы. И, видимо, именно с устойчивой порой бессознательной) приверженностью традиционно- позитивистской модели отношений «субъект-исследователь - объект связано почти полное отсутствие попыток реализовать бахтинскую идею диалога в качестве исходного принципа построения системы психологического познания. Неслучайно ведь многие современные методологи объясняют ключевые противоречия и тупики психологии (впрочем, как и человековедения в целом) именно недостаточным преодолением тотальности естественнонаучно- объектной установки, неспособностью так или иначе сопрячь ее с собственно
«человековедческой» - научиться иметь дело с субъектом как таковым, не теряя при этом ориентации на его рационально-научное постижение. Мучителько медленно вызревает иная, новая научная рациональность именно о ней - философско-методологические искания последних десятилетий И, по нашему убеждению, ее становление невозможно без удержания и углубления ключевых смыслов бахтинского диалогизма. Многое для этого сделано, но важно снова вдумываться в них, не спеша приложить к делу отдельные афористичные высказывания мощного мыслителя, но и не считая его наследие освоенными оставшимся позади, в прошлом веке, а стараясь услышать, что он говорит именно нам - здесь и сейчас.

1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница