Книга тренинг Пролог. «Для чего я пришел в мир? Почему в мире существуют страдание и зло? Какое это имеет отношение к моей жизни? Почему я страдаю?»


Что значит отказаться от приверженности к ценностям?



Скачать 476,96 Kb.
страница199/202
Дата06.10.2019
Размер476,96 Kb.
#79135
ТипКнига
1   ...   194   195   196   197   198   199   200   201   202
Что значит отказаться от приверженности к ценностям?

То, что я имею – так называемое, мое имение (имущество).

То, чего я достиг – достояние.

У меня есть профессия, семья, жилье, вещи, деньги.

И речь вовсе не идет о том, чтобы пустить все это по миру.

В реалиях нашего существования указанные аспекты являют собой то, что принято называть благом.

Разочарование наступает, как всегда, в том случае, когда происходит подмена понятий.

В данной ситуации подмена проявляется в путанице между понятиями – благо и счастье.

Когда субъект полагает, что он счастлив, он зачастую всего лишь навсего удовлетворен.

Какова же степень его разочарования, когда однажды к нему приходит чувство, что удовлетворение закончилось, и он в сердцах восклицает – а где же счастье?!

Он просто принял одно за другое и теперь за собственную ошибку расплачивается.

И он тешится очередным благом, но утешения так не обретает.

Счастье (Skei) как раз и состоит в том, чтобы отсечь себя от приверженности к ценностям.

Счастье – это не состояние, а процесс. Вернее, процесс-состояние. Переживание как деяние. Деяние-переживание. Это не чувство и не эмоция, а полнорта переживания.

Вместо оценивания – благодарение: «У меня есть благо. Я не ценю и не оцениваю его. Я просто благодарю за то, что оно у меня есть. Я не владею им, потому что оно не мое. Но я пользуюсь им. И я благодарю за предоставленную возможность им пользоваться».

Благодарю за блага дар.

Это и есть отказ от ценностей. В пользу переживания чувства благодарности.

От того то жрец не про-живает, а пере-живае. То есть он – Живет.

С другой стороны, он прекрасно отдает себе отчет в том, что любая его минута уходит безвозвратно, и с равной неотвратимостью с этой минутой уходит его жизнь. И зная такое свойство естественного потока вещей, он эту минуту приносит в жертву. Тем самым, он свершает жертвоприношение. И тем самым, он осуществляет свою инициацию – посвящение.

3. Посвящение.

Инициированный человек в значительной степени отрывается от профанного измерения. Это ясно.

Остается прояснить, в какой же конкретике воплощается это загадочное, ставшее притчей во языцех, Посвящение.

Если развеять метафизический туман, выходит совсем просто.

Ключевое понятие, имеющее отношение к Посвящению, содержится в слове чему.

Я посвящаю себя в то, чему я посвящаю свое действие.

Таким образом, посвящение и жертвоприношение неразрывно связаны.

Вот почему невозможно обрести Посвящение без Жертвоприношения. Жертвоприношение есть необходимый шаг к посвящению. Собственно говоря, Жертвоприношение уже есть начало Посвящения.

За день мы совершаем тысячи всевозможных действий, самых элементарных, бытовых. Профан выполняет их механически, с автоматизированной заданностью робота, скованный предписанной обусловленностью.

Жрец осознает, что любое действие, даже мытье рук, может быть посвящено чему-либо.

Если его интересует, например, собственное здоровье, то он может сформулировать личное намерение таким образом: «Это мытье рук я посвящаю своему здоровью».

Каталог: upload -> dox
dox -> На подступах к реальности
dox -> Эрнест Цветков Дом имени доктора Беррэ (хроника одного сентября)
dox -> Закон Закона Закон Цели Закон выживания Закон Спасения Закон Выбора Закон Поглощения Закон Подражания
dox -> Эрнест Цветков
dox -> Эрнест Цветков Психология пророчества и моделирование судьбы
dox -> Руководство по освоению и управлению Реальностью Человек есть воплощение Желания. Мы всегда чего-то желаем
dox -> Метания и смятения

Скачать 476,96 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   194   195   196   197   198   199   200   201   202




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница