ГЛАВА 5. РОДИТЕЛЬСКИЕ ПОЗИЦИИ КАК ФАКТОР ВОСПИТАТЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ СЕМЬИ*

Анализ научной литературы показывает многоплановость трактовок понятия «позиция», что приводит к необходимости структурирования основных подходов к анализу и выделения не­скольких планов ее рассмотрения, а именно:

— позиции как основных жизненных отношений человека, регулирующих его отношения в жизнедеятельности, или жиз­ненной позиции. (К. А. Абульханова-Славская, В. Н. Мясищев, Н. И. Шевандрин);

— позиции как отношения человека к действительности в целом или к различным ее областям, или позиции личности (Л. И. Божович, Г. Г. Граник, Л. А. Концевая, С. А. Капустин, А. Ф. Копьев, Б. Д. Парыгин, В. А. Ядов и др.);

— позиции как положения в обществе, группе или социальной позиции (Г. М. Андреева, А. Г. Асмолов, И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, А. В. Петровский и др.);

—позициикакместачеловекавнепосредственном взаимодейст­вии, в актуальной ситуации, или ролевой позиции (А. Л. Вен-гер, Н. Е. Веракса, А. Б. Добрович, Ю. М. Жуков, В. Я. Ляудис, Л. А. Петровская и др.) [цит по 60].

Рассмотрим более подробно каждый из перечисленных выше видов позиций (рис. 15).

Самое важное для личности и общества из представленных по­нятий — жизненная позиция. Она связана с выбором предпочита­емых потребностей, способов их удовлетворения и обеспечивает установку на определенный вид жизнедеятельности. Занять ту или иную позицию - значит определиться в своем отношении к жизни в целом. Жизненная позиция состоит из следующих компонентов:

— жизненных смыслов или ключевых ценностей, отвечающих

* В данной главе использованы материалы диссертационного исследования С. С. Жигалина, выполненнонго под нашим руководством (2001 - 2003) [60].

282

на вопрос: во имя чего совершается деятельность;

— норм, приписывающих определенный способ деятельности. К. А. Абульханова-Славская (1984), раскрывая проблематику

субъекта жизненного пути, в его структуре выделяет жизненную позицию, жизненную линию, перспективы и смысл жизни. Под жизненной позицией она понимает те способы, с помощью ко­торых человек организовывает свою жизнь, осуществление субъ­ектом интеграла своего опыта, своих жизненных достижений (в том числе и профессиональных), гармонически соответствующих его притязаниям и реальным личностным (профессиональным) возможностям, способностям индивидуальности. Жизненная по­зиция является воплощением того, что сумел добиться данный че­ловек в жизни, а главное, как он этого добился. Позиция личности характеризуется соотношением (или преобладанием одной из тен­денций) — объективной необходимости в действиях и активности как инициативы личности [1].

283

Д. Н. Узнадзе (1997) рассматривал феномен жизненной по­зиции через возникновение установки, понимает как состояние готовности к определенному поведению. Условие возникновения установки — наличие потребностей субъекта, также ситуаций, а в которых она могла быть удовлетворена. Д. Н. Узнадзе выделил та­кие признаки установки, как подвижность, динамичность, целост­ность и свойство «исчезать» после реализации поведения. Наряду с первичной установкой он рассматривает так называемую фикси­рованную установку, обладающую вторичностью происхождения [167]. В работе «Установка и деятельность» А. Г. Асмолов предста­вил трехуровневую классификацию установок: смысловую, целе­вую и операциональную. Уровни различаются по функциональной нагрузке и охватывают все стороны поведения человека [16].

Как показало исследование Т. И. Пономаренко (1998), система установок может обладать фоновыми свойствами (установочная диспозиция, ресурсная установка) и носить актуальный характер взаимосвязи установки и стратегии поведения (актуальная уста­новка).

Актуальная (внешняя «моментальная») установка при постро­ении стратегии поведения выполняет формирующую функцию. Ресурсная (опирающаяся на имеющийся опыт успешной дея­тельности) способна изменить уже сформировавшуюся стратегию поведения за счет активизации внутреннего ресурса, повышения удельного веса фактора теоретического поведения, снижения эмо­циональной напряженности [128].

В психологии личности позиция личности рассматривается как отношение. По мнению ученых: В. Н. Мясищева, К. А. Абульха-новой-Славской, С. Л. Рубинштейна, позиция личности отражает характер отношений личности к деятельности, к людям, с которым она вступает во взаимоотношения по поводу этой деятельности, к самой себе [1,105, 141].

Исследователи выделяют три компонента позиции личности как субъекта: когнитивный, эмоциональный и поведенческий.

284

Личностную позицию в рассматриваемом аспекте можно предста­вить как внутреннюю позицию личности, неадекватность которой по отношению к двум другим может порождать внешне конформ­ную, внутренне конформную и нонконформную позиции.

С позиции личности, по существу, начинается тот структур­ный пласт психики, который характеризует личность уже не в ка­честве объекта, а в качестве субъекта. Так, С. Л. Рубинштейн ха­рактеризует позицию личности как «определенные отношения к стоящим целям и задачам» [141]. Характеризуя позицию личности в целом как субъекта общественного поведения, Б. Г. Ана-

ньев определяет ее следующей компонентной системой:

• система отношений личности (к обществу в целом и общ­ностям, к которым она принадлежит, к труду, людям, самой себе);

• система установок и мотивов, которыми личность руковод­ствуется в деятельности;

• совокупность целей и ценностей, на которые направлена де­ятельность личности [5].

По способу реагирования на средовые воздействия, степень зависимости от этих воздействий или сопротивления им и овла­дения ситуацией с помощью свойственных данному индивиду способов защиты Л. Н. Собчик (1997) выделяет следующие типы позиций личности, которые можно экстраполировать на роди­тельские позиции:

— женственная — мужественная, зрелая — инфантильная;

— ответственно-великодушная, недоверчиво-скептическая;

— зависимо-послушная, независимо-соперничающая;

— пессимистично-безответственная, оптимистично-уверен­ная;

— неустойчивая — ригидная;

285

— сотрудничающе-конвенциональная, прямолинейно-агрес­сивная., ,

Согласно теории И. С. Кона (1988), социальное положение (позиция) индивида — это его место в определенной социальной структуре. В силу сложности общественных отношений каждый индивид занимает множество позиций (учитель — профессиональ­ная позиция, отец — семейная), различающихся по своему значе­нию, определенности и другим признакам. Позиция индивида является производной «усвоенной», интернализованной роли че­ловека, что включает внутреннее определение индивидом своего социального положения и его отношение к этому положению и вытекающим из него обязанностям [74].

Перейдем к анализу позиции как системы родительских уста­новок, ожиданий и отношений родителей к ребенку или роди­тельской позиции (Т. В. Архиреева, Р. Белл, Т. В. Брагина, Е. Е. Ромицина, А. С. Спиваковская, А. А. Чекалина, Е. Шеффер) [цит. по 60].

В клинически ориентированной литературе описана доста­точно обширная феноменология родительских позиций, а также их следствий: формирование индивидуальных особенностей ре­бенка в рамках нормального или отклоняющегося поведения. Вы­деленные в этих исследованиях типы родительского воспитания характеризуют в основном неблагоприятные воспитательные воз­действия.

В отечественной и зарубежной психологической литерату­ре родительские позиции исследовались в аспекте их влияния на происхождение и развитие неврозов у детей. Подавляющее боль­шинство исследователей не рассматривают родительскую пози­цию в интегральном взаимодействии с другими позициями лично­сти. Имеющиеся научные знания о жизненной позиции, позиции

286

С одной стороны, родительская позиция — это социальная по­зиция, связанная со статусом человека, родившего (или усыновив­шего) и воспитывающего ребенка. Эта социальная позиция пред­писывает человеку определенный статус в общественной структу­ре, а именно — статус «детного»

семьянина. С другой стороны, родительская позиция — это ролевая позиция, которая определяет роль и место человека в опре­деленной социальной ситуации. Очевидно, речь идет о воспита­тельной ситуации, в которой он выполняет роль родителя — вос­питателя своих (или усыновленных) детей.

Кроме того, родительство представлено двумя сторонами: материнством и отцовством, поэтому в структуре родительской позиции как социально-ролевой позиции следует выделить ма-

287

теринскую и отцовскую позиции, которые представляют собой диалектическое единство, не являются, не могут и не должны являться абсолютно тождественными. Их своеобразие и необхо­димый баланс создает оптимальные условия для полноценного развития личности ребенка. Как видно из рис. 17, родительская позиция формируется под влиянием личностной, жизненной, со­циальной и других ролевых позиций.

Статус как социальная позиция с определенной системой прав и обязанностей (психолог, руководитель организации, жена, муж, старший брат и др.) и роль как ожидаемое поведение, связанное с определенным статусом влияют на социально-ролевую согласо­ванность и адекватность родителей (отца и матери) в семье.

Наконец, жизненная позиция личности как стратегия и спо­соб жизнедеятельности в целом охватывает и сферу родительства, детерминируя в том числе и родительские позиции. Родительская

288

позиция не только имеет индивидуальные различия, но и транс­формируется и изменяется у родителя в разные моменты его жиз­ни. Она определяется двумя основными факторами: когнитивной сложностью личности и ее эмоциональной развитостью, внутрен­ней противоречивостью или гармоничностью, а также степенью устойчивости личности. При нарушениях устойчивости личности родительская позиция может отвергаться либо носить деструктив­ный характер.

С другой стороны, родительство (материнство и отцовство) является самоценным элементом развития личности, которое в свою очередь обогащает все другие его стороны. С этой точки зре­ния родительские позиции могут способствовать определенным изменениям в целостной системе позиций человека.

Исходя из того, что родительская позиция, безусловно, явля­ется своеобразной проекцией личностной, социальной и жизнен­ной позиций человека, многие исследователи считают правомер­ным составлять классификации родительских позиции по этим критериям.

Мы рассматриваем родительскую позицию как интегральное взаимодействие социальной, личностной, ролевой и воспитательной позиций отца или матери, как систему отношений родителя, кото­рая обусловливает тип родительского поведения и характер семей­ного воспитания.

Родительская позиция рассматривается нами в виде системы отношений родителя, функционирующих в динамическом един­стве. Эта система определяет направленность родительских уста­новок и мотивов, целей и ценностей, обусловливающих характер воспитательной практики в семье (подробнее см. 5.2). В качестве критериев общей классификации родительских позиций могут быть предложены следующие.

289

• Личностные позиции родителей.

• Социально-ролевые позиции родителей.

• Степень согласованности.

• Характер воздействия на ребенка.

• Время действия.

• Характер родительских установок.

• Тип родительских установок.

• Тип эмоционального отношения к ребенку.

• Прогностичность.

• Тип воспитательной практики.

• Изменяемость позиций.

• Воспитательная эффективность.

• Степень влияния родительских позиций на другие аспекты личности родителя.

В таком случае феноменология родительских позиций может быть представлена следующим образом (табл. 40).

Таблица 40

В случае оценки мужчиной позиции жены как доминирова­ния, обнаруживается связь с излишней концентрацией на ребенке, которая нередко выражается в таком стиле родительского воспи­тания как гиперопека. Если сам мужчина отмечает у себя позицию доминирования, подавления воли ребенка, то это влечет чрезмер­ное вмешательство в мир ребенка, когда он рассматривается как зависимый и несамостоятельный. В тоже время мужчины, реали­зующие в родительских позициях сотрудничество ребенком, оце­нивают свою родительскую компетентность выше, чем мужчины, реализующие неравноправные родительские позиции.

Позиция отца, реализуемая в равноправных отношениях с ребенком, отношениях сотрудничества, связана с оптимальным эмоциональным контактом с ребенком как выражением роди­тельского отношения.

У женщин-матерей, вырисовывается тенденция обратной за­висимости доминантной родительской позиции «сверху» и аль­труистической ценностной ориентации. Выраженный акцент женщины на собственном престиже, гиперсоциализация связаны с чрезмерным вмешательством в мир ребенка, что обусловлено за­висимостью матери от успехов ребенка.

С приближением ценности родительского авторитета к сверх­авторитету, женщина начинает общаться с ребенком с позиции сверхкомпетентного лица, воспринимая ребенка зависимым от себя и несамостоятельным. С позицией доминирования женщины в се­мье, а также с излишним вмешательством в мир ребенка связаны чрезмерная забота и зависимость ребенка в родительском отноше­нии. Родительская позиция, при которой достигается оптимальный эмоциональный контакт, связана с различными проявлениями ро­дительского отношения: с сотрудничеством, с партнерскими отно­шениями, с равенством между родителем и ребенком.

292

Мужская позиция безучастности в семье способствует возник­новению у женщины ощущения самопожертвования в роли роди­теля и связана с концентрацией на жизни ребенка. Женщина на­чинает ориентироваться на сохранение собственной индивидуаль­ности, для того, чтобы избежать растворения в семье и сохранить границы собственной индивидуальности.

Таким образом, основой формирования родительской позиции являются личностная, социально-ролевая и жизненная позиция лич­ности родителя. Являясь в период становления родительства произ­водным общих позиций личности, родительская позиция оказывает на них обратное влияние в период зрелости родителя.

Можно рассматривать родительские позиции как регулятивный компонент, что подчеркивает их роль и место в его интегральной структуре родительства.

Кроме того, приведенные данные свидетельствуют в пользу та­кого важного критерия эффективности родительских позиций как адекватность, т. е. согласованность воспитательных ролей отца и матери.

5.2. Особенности материнской и отцовской родительской позиций в аспекте социально-ролевой адекватности семьи

Природой и обществом каждый мужчина подготавливается, чтобы стать мужем и отцом, а каждая женщина — женой и мате­рью. В самом общем плане отношения между мужчиной и жен­щиной определяются экономическим строем общества. Матриар­хат имел свою экономическую основу, патриархат свою. Однако и в том и в другом случае семья была авторитарной. Превосход­ство одного пола над другим пронизывало всю семейную жизнь.

293

Вместе с тем всегда существовали семьи, где осуществляется два уровня руководства — материнское и отцовское, и все семейные вопросы решаются супругами сообща в аспекте социально—ролевой адекватности.

Процесс возникновения ролевой структуры семьи является одной из главных сторон ее становления как социальной и психо­логической общности, адаптации супругов друг к другу и выработ­ки стиля семейной жизни. В условиях существования разных норм и образцов поведения этот процесс тесно связан с межличностны­ми отношениями супругов, их установками. Можно сказать, что возможность включения членов пары в совместную деятельность предстает в виде такого сочетания личностных и поведенческих характеристик, которое обусловливает ролевое соответствие.

294

В последнее время некоторые исследователи изучают факто­ры, которые влияют на выбор семьей того или иного способа ро­левого взаимодействия (традиционность или эгалитарность роле­вых установок). Традиционная семья — это семья, где за супругами в соответствии с их полом закреплены определенные роли. В эга­литарной семье все роли между мужчиной и женщиной распреде­ляются преимущественно поровну (Л. Б. Шнейдер, 2000) [191, с. 136-141].

Рассматривая психологическое здоровье как комплексный по­казатель благополучия семьи, ее успешного функционирования, В. С. Торохтий (1996) включает в число показателей следующие: сходство семейных ценностей, функционально-ролевую согласо­ванность, социально-ролевую адекватность, эмоциональную удо­влетворенность, адаптивность в микросоциальных отношениях и устремленность в семейное долголетие.

При этом функционально-ролевая адекватность отражает уро­вень развития таких социально-психологических механизмов вну­трисемейного взаимодействия, как взаимопонимание, взаимопо­мощь, взаимодоверие и взаимотерпение между членами семьи. Он предполагает высокую синхронность действий членов семьи.

295

Под воздействием различных факторов современной жизни возникают конфликты между ролью и личностью. В таком слу­чае ослабевает способность семьи к интеграции и полноценному функционированию и, как следствие, ухудшается психологиче­ское здоровье семьи (В. С. Торохтий, 1996) [165].

Соотношение отцовства и материнства является одним из аспектов более общей полоролевой дифференциации, имеющей не только социальные, но и биологические предпосылки. Тра­диционная модель половой дифференциации, подчеркивающая «инструментальность» мужского и «экспрессивность» женского поведения, покоится в первую очередь на разделении внесемей-ных и внутрисемейных, а также отцовских и материнских функ­ций. Мнения исследователей об определенности отцовских и ма­теринских функций сходятся, однако причины этих различий они рассматривают по-разному (И. С. Кон, 2000) [75].

Так, биосоциальный подход утверждает, что врожденные свой­ства формируют рамки, в которых происходит социальное науче­ние, и влияют на легкость, с какой мужчины и женщины обуча­ются поведению, которое общество считает нормативным для их пола.

Если рассматривать отцовские и материнские функции с точ­ки зрения биологического подхода, в свете общей логики полового диморфизма, то генетическая функция самца состоит в том, чтобы оплодотворить как можно больше самок, тогда как самка обеспе­чивает сохранение потомства и унаследованных качеств. У челове­ка и его ближайших родственников такого биологического огра­ничения нет. Но поскольку вскармливание и уход за маленькими детьми повсеместно составляет обязанность женщины, многие психологи склонны подчеркивать биологические детерминанты материнства.

Однако понятие «материнский инстинкт» уже не трактуется однозначно и буквально. Так, И. С. Кон (2000) указывает на то, что

296

материнство эволюционируете развитием человечества. Материн­ство женщины имеет меньше общего с материнским инстинктом, чем любовь — с половым. Многие народы различают физическое и условное, социальное родство применительно к матери.

Во второй половине XX в. явственно обнаружились тенденции, враждебные «детоцентризму». Социально-политическая эманси­пация женщин и все более широкое их вовлечение в общественно-производственную деятельность делает их семейные роли, вклю­чая материнство не столь всеобъемлющими и, возможно, менее значимыми для некоторых из них. Современная женщина уже не может и не хочет быть только «верной супругой и добродетельной матерью». Ее самоуважение имеет кроме материнства много дру­гих оснований: профессиональные достижения, социальную неза­висимость, самостоятельно достигнутое, а не приобретенное бла­годаря замужеству общественное положение. Некоторые тради­ционно-материнские функции по уходу и воспитанию детей ныне берут на себя профессионалы. Это существенно изменяет характер материнского поведения. Однако повышение социально—педаго­гической эффективности семьи и семейного воспитания возмож­но только в рамках успешного сочетания материнства с активным участием женщин в трудовой и общественной деятельности.

Обозначение и фактическое содержание отцовских и материн­ских ролей тесно связаны как с общим половым символизмом, так и с половой стратификацией включая дифференциацию супруже­ских ролей — статусы матери и отца невозможно понять отдельно от статусов жены и мужа.

У человека различие отцовства и материнства и специфи­ческий стиль отцовства зависят от множества социокультурных

297

условий и существенно варьируют от культуры к культуре. Соот­ношение и значимость этих факторов зависят от целого ряда усло­вий: преобладающего вида хозяйственной деятельности, полово­го разделения труда, типа семьи и т. д. [ 74].

И. С. Кон отмечает, что при всех кросскультурных различи­ях, первичный уход за маленькими детьми, особенно младенцами, всюду осуществляет мать или какая-либо другая женщина (тетка, старшая сестра и т. п.). Физический контакт отцов с маленькими детьми в большинстве традиционных обществ незначителен, хотя в моногамных семьях и с возрастом ребенка он увеличивается. У многих народов существуют строгие правила избегания, ограни­чивающие контакты между отцом и детьми и делающие их взаи­моотношения чрезвычайно сдержанными, суровыми, исключаю­щими проявления нежности.

Исторические и социокультурные вариации влияют на реаль­ную величину отцовского вклада в воспитание детей. Начиная со второй половины XX в. В общественном сознании распространя­ется стереотип о слабости и неадекватности современных отцов, отцовской некомпетентности. Его связывают прежде всего с лом­кой традиционной системы половой стратификации.

В традиционной патриархальной семье отец выступает как:

а) кормилец;

б) персонификация власти и высший дисциплинатор;

в) пример для подражания, а нередко и непосредственный на­ставник во внесемейной, общественно-трудовой деятельности.

По мере того как «невидимый родитель», как часто называют отца, становится видимым и более демократичным, он все чаще

298

подвергается критике со стороны жены, а его авторитет, осно­ванный на внесемейных факторах, заметно снижается. Заметно ослабление поляризации мужских и женских, отцовских и мате­ринских ролей и образов, которое отражается на материнской и отцовской родительских позициях, и, как следствие, на воспита­нии детей [74].

Однако мужчины-отцы опасаются быть поглощенными се­мьей. В случаях высокой ценностной значимости семейной жиз­ни и высокой оценки родительской компетентности возрастает и ценность сохранения собственной индивидуальности отцов. При­чем высокая родительская компетентность мужчин-отцов связана с реализацией отношений доминирования, т. е. желанием быть компетентным родителем, для мужчины означает передачу своего жизненного опыта с позиции «сверху».

Успешность мужчины в основных сферах жизни, а также возрастание их субъективной значимости, и значимости терми­нальных ценностей влечет формирование родительской позиции «с верхавторитет».

Неадекватность отцовских позиций, как правило, связана с доминированием женщины в семье или с возвышением отца над ребенком за счет подавления его воли. Дисбаланс родительских позиций влечет снижение эмоционального фона родительских чувств, поскольку мужчина начинает ощущать выполнение роди­тельской роли как самопожертвование. Проявляет тенденцию к гиперопеке, восприятию своего ребенка как зависимого и несамо­стоятельного.

299

Анализируя картину родительства, присущую женщинам-ма­терям, М. О. Ермихина отмечает следующее [59]. Для женщины ценность семьи имеет тесную связь с ценностью духовного удо­влетворения. Для ощущения полноты жизни и благополучия женщине необходима семья и дети, также необходимо отметить определенную зависимость женщины от материнской роли. Мать осознает, что является для ребенка образцом для подражания, по­этому стремится соответствовать этой позиции в глазах ребенка, поддерживать свой материнский престиж. В то же время престиж женщины-матери в глазах окружающих, а также в собственном представлении значительно зависит от успехов ребенка.

Со значительным увеличением для женщины ценности семьи начинает возрастать ценность сохранения собственной индиви­дуальности, возникает страх поглощения семьей. Приоритетная ориентация женщины на сферу семьи вызывает ее высокую роди­тельскую ответственность, а преобладающая ориентированность во внесемейные сферы самореализации ведет к снижению роди­тельской ответственности.

Помимо этого, смещение акцента на себя, сохранение соб­ственной индивидуальности ведет к отстраненности от семьи и снижению удовлетворенности браком. При демонстрации муж­чиной безучастности и соответственно низкой ответственности женщина стремится оградить себя от погружения в быт, семью и растворения в ней, начинает ориентироваться на сохранение соб­ственной индивидуальности.

Сравнивая материнство и отцовство, М. О. Ермихина от­мечает наличие как схожих черт, так и различий взаимодействия родительских позиций отцов и матерей. У обоих родителей на­чинает срабатывать своеобразный защитный механизм при воз-

300

Различается проявления отцовской и материнской позиций доминирования. Женская позиция доминирования выражается в излишней концентрации на ребенке, его жизни, что создает «про­зрачность» границ внутреннего мира ребенка, порождая ощуще­ние неуверенности в себе, зависимости. Мужская же позиция до­минирования выражается в подавлении воли ребенка.

О принятии родительской ответственности для женщин-ма-тери говорит ее ориентация именно на сферу семьи в системе цен­ностных сфер, а для мужчины-отца — это выбор активной позиции в семье и в вопросах воспитания детей. Для матерей определенную связь с родительской компетентностью имеет креативность: она определяет ее формирование. Для мужчины родительская компе­тентность связана прежде всего с возможностью передачи своего жизненного опыта ребенку с позиции компетентного лица, с по­зиции «сверху».

На взаимообусловленность родительских позиций указывает также Е. Л. Птичкина (2001), изучавшая внутрисемейные детер­минанты девиантного поведения подростков. В семьях девиант-ных подростков отношение матери к ребенку зависит от отно­шения отца и наоборот. Первичным в деструкции семьи является взаимное неприятие мужа и жены и несогласованность родитель­ских установок. Наибольшей значимостью обладает отец, но он не принимает своей роли и занимает отстраненное положение.

Мать в семье занимает позицию жертвы, принимает себя в этой роли. Она испытывает эмоциональный комфорт, если она видит жесткую отстраненность отца. Выступая в роли жертвы, она бессознательно использует подростка, с одной стороны, что­бы утвердиться в своей роли, с другой — чтобы избежать эмоцио­нальной изоляции в семье. Отец, не ограничивая автономию под­ростка, лишает его принятия и любви. Мать, излишне опекающая подростка, лишает его самостоятельности [215].

Исследование восприятия воспитательной практики и меж-

301

личностных отношений родителей в семьях подростков, больных неврозами, социально адаптированных и делинквентных, прове­денное Е. Е. Ромицыной (1998), показало негативные последствия социально-ролевой неадекватности семьи, в частности, родитель­ских позиций.

В целом описываемые авторами содержательные характери­стики материнской и отцовской родительских позиций идентич­ны, поэтому большинство исследователей их не дифференцируют

302

(Т. В. Архиреева, Т. В. Брагина, А. В. Петровский, А. С. Спиваков-ская, А. А. Чекалина и др.) [цитпобО].

Таблица 41 Сравнительная характеристика сущности родительских позиций

Обычное сознание склонно абсолютизировать различия по­лов, связывая фемининность с пассивно-репродуктивным, при-

304

родным началом, а маскулинность - с активным, творчески пре­образующим. Идея континуума маскулинно-феминных качеств оказалась более продуктивной, чем жесткая нормативность, по­скольку она связана с влиянием психологических и социокультур­ных особенностей на поведение мужчин и женщин [76 ].

1. Норма успешности или норма статуса (The Success or Sta­tus Norm) -стереотип, утверждающий, что социальная ценность мужчины определяется величиной его заработка.

2. Норма эмоциональной твердости (The Emotional Toughness Norm) -стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешать свои эмоциональные проблемы без помощи окружающих.

3. Норма антиженственности (The Antifeminity) - стереотип, согласно которому мужчинам следует избегать женских качеств.

В целом представления об идеальном отце: успешный в глазах ребенка, обеспечивающий материально на высоком уровне, име­ющий авторитет и уважение ребенка, властный, строгий, незави­симый, малоэмоциональный.

Культ мужчины был всегда культом силы и суровости, а «не­востребованные», подавленные чувства сплошь и рядом атрофи­руются.

Отцы, опрашиваемые Д. Блэнкенхорном, пытаясь дать опре­деление модели отцовства, так или иначе склонялись к идее слу­жения, которое для нкх приравнивалось к мужественности. На основе анализа н дучных данных и выделенных нами ранее критериев можно дать дифференцированное определение роди­тельским позициям. Итак, отцовская родительская позиция - это интегральное взаимодействие мужской полоролевой, личностной и воспитательной позиции отца; это система его отношений как родителя, которая традиционно проявляется в преобладании пред­метно-инструментальной функции отца в воспитании детей.

Материнская родительская позиция - это интегральное взаи­модействие женской полоролевой, личностной и воспитательной

305

Итак, отцовская и материнская родительские позиции - один из аспектов общей проблемы полоролевой дифференциации, имеющей биологические, социокультурные и психологические предпосылки. Полоролевая адекватность является существенным критерием для определения отцовской и материнской родительских позиций. Их со­держание сходно, а проявления различны. В современном обществе с размыванием мужских и женских ролей в семье, происходит пер­версия родительских позиций, что негативно отражается на воспита­тельной практике семьи.