Книга для чтения в семье и в школе скромное приношение детям, вступившим в XXI столетие По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II



страница1/7
Дата21.04.2016
Размер1.22 Mb.
  1   2   3   4   5   6   7
Протоиерей

АРТЕМИЙ ВЛАДИМИРОВ


МОЯ ПЕРВАЯ

ИСПОВЕДЬ
КНИГА ДЛЯ ЧТЕНИЯ В СЕМЬЕ И В ШКОЛЕ


Скромное приношение детям, вступившим в XXI столетие

По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II.


ОТ РЕДАКЦИИ
Книга “Моя первая Исповедь” предназначена для чтения в кругу семьи. Книга рассчитана на восприятие и детей, и взрослых. Она ставит своей задачей дать современному читателю удовлетворительное представление о церковных Таинствах, и прежде всего, Святой Исповеди и Святого Причащения. Стремление автора-священника помочь юным христианам подготовиться к Таинству Исповеди явилось главной целью написания этого труда. Неспешно знакомясь с главами “Исповеди”, читатель войдет в мир тех духовных и нравственных понятий, которые составляют существо христианской жизни, протекающей под руководством Православной Церкви. Особенный интерес представляет перечень главных страстей человеческого сердца и соответствующих им грехов применительно к восприятию подростка.

Этот материал может оказаться полезным православным педагогам, воспитателям и, в первую очередь, родителям в трудном деле нравственного воспитания ребенка в конце XX столетия. Книга знакомит читателя с чтимыми святыми Церкви. Издание снабжено иллюстрациями, полностью соответствующими канонам Православия. Иллюстративный ряд делает книгу интересной и для детей младшего возраста.

Повествование ведется в форме непринужденной беседы. Мажорный ненавязчивый тон изложения помогает усвоению сложного и глубокого материала и придает книге характер увлекательного чтения, увеличивая тем самым силу духовного назидания.

Стиль выдержан в нормах русского литературного языка. Широкое привлечение духовной лексики, церковнославянизмов, русских пословиц, слов и выражений, характерных для классической отечественной литературы, может сослужить хорошую службу современному читателю, стремящемуся к творческому освоению русской речи и воспитанию в себе языкового чутья.
Моему духовному отцу посвящается
ПРЕДИСЛОВИЕ
Перед вами, мои юные друзья, лежит необычная книга. Она написана для детей, но заинтересует и взрослых. Она не предложит вам развлечения, но читаться будет не без увлечения. Хотя речь пойдет об очень серьезных вещах, это не помешает появлению на страницах нашей книги многих прекрасных изображений. В ней не собраны ни сказки, ни басни, ни легенды, зато она покажет вам путь и введет вас в такую страну, которой равных нет на всем белом свете. Эта чудная страна недалеко от каждого из вас, и именуется она вашей собственной душой, созданной Всепремудрым Богом по Его образу и подобию.

Заглядывал ли кто-нибудь из вас в глубину сердца своего? Ведь там прячется целый мир, не менее интересный и загадочный, чем мир видимый. Когда мы говорим: “На душе радостно и светло!” – тогда внутреннему взору открывается духовное небо. Ум не мыслит ни о чем плохом и недостойном, совесть спокойна и чиста. Словно белокрылая птица, детская душа взмывает в духовные просторы, купается в небесной лазури, парит, распластав крылья, и не желает опускаться вниз. В такие минуты все кажутся добрыми и милыми, всем хочется сказать ласковое слово, каждого обнять, пожалеть, утешить. Тогда Сам Бог и Спаситель наш Иисус Христос – Солнце правды – сияет в сердце, пронизывая и заливая его лучами Своего живительного света.

Часто Господь награждает подобной радостью малышей, когда они помолятся хорошенько в храме Божием в день воскресный. Прислушаешься – душа легкая, чистая, торжествующая, словно арфа в руках музыканта. Так именно и говорят: “душа поет”. Заглянув в себя, мы с изумлением постигаем, что Бог насадил в нашем сердце дивный сад. Чего в нем только нет! Стройные деревья с зеленой листвой, ветви их отягощены спелыми и сочными плодами. Мягкая мурава, едва колеблемая тихим ветерком, сообщает душе кротость и нежность. А пение райских птиц! Когда оно заполонит сердце своими созвучиями, то ощутишь в себе способность жалеть и любить, ничего не ожидая взамен… Подольше бы продлились эти минуты! Но, к сожалению, мы весьма часто бываем причиной того, что “погода портится”. Вдруг небо темнеет, откуда ни возьмись появляются тучи, в воздухе – тяжесть и духота. Смолкает пение птиц, деревья, потревоженные порывами холодного ветра, роняют наземь плоды свои. Внезапно сверкает молния, прорезая мрачный небосвод, гремит раскат грома… Еще один удар… – и все скрывается из виду под проливным дождем. На душе пасмурно и тоскливо.

Такое случается, когда обидишься на кого-либо (потемнение неба), затаишь неприязнь (тучи) и не захочешь простить (духота). Затем начнешь пререкаться (порывы ветра), скажешь неприятное, резкое слово (молния), и вспыхнет ссора (гром). Душа, обуреваемая злостью, гневом (ливень), совершенно помрачается унынием и печалью, так что ни зги не видно, как говорили в старину. Обычная земная гроза привносит в природу покой, очищение и свежесть, а гроза греховная, разразившаяся в душе, оставляет лишь ощущение мрака, нечистоты и опустошенности.

Понимаете теперь, друзья, что предложено вам будет в этой книге? Она поможет вам найти тропу в страну собственной души, дабы внимательные из вас хоть отчасти познали самих себя. Тот, кто с терпением и постоянством будет читать эту книгу, изучит внутренний мир сердца своего, приобретет неоценимое сокровище. Он обнаружит в себе наряду с хорошими, добрыми качествами, вложенными в нас Богом, и совсем иные. Как бы сами собой всплывут в памяти плохие мысли, нехорошие слова, предосудительные поступки, дурные привычки – целое море, “великое и пространное”. И, конечно, не Господь Бог, но мы сами виноваты в том, что райский дивный сад оказался затоплен, смолкла сладкозвучная арфа радости, надежды и любви, а деревья, лишенные плодов, сиротливо стоят, обращая к небу ветви свои в мольбе и ожидании нашего… ПОКАЯНИЯ. Только не удивляйтесь, пожалуйста, что это слово написано такими крупными буками. Ведь оно – самое главное слово нашей книги! Ради этого слова и написана вся книга, названная “Моя первая Исповедь”. Исповедью в храме Божием покаяние продолжается. А начинается гораздо раньше – с познания своих грехов и борьбы с ними. Завершается покаяние Причащением и свершением добрых, благих дел, противоположных грехам, которые мы открыли священнику на Исповеди.

Добрые дела и суть те спелые, сочные плоды, что Самим Богом выращиваются в райском саду нашего сердца. Пожелаем же вам, друзья, плодоносного чтения! Если вам дано будет собрать обильный урожай, а книга послужит руководством к действию, то есть поможет приготовиться к Исповеди и Святому Причащению, – это будет лучшим вознаграждением ее составителю, равно и всем, кто потрудился над ее выходом в свет Божий.
СЛОВО О СПАСИТЕЛЕ И О ЕГО КРЕСТНОЙ ИСКУПИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЕ
Начнем же, с Божией помощью, наш малый труд, который должен привести читателя к Исповеди. И пусть ныне очам вашим предстанут те, от кого произошел весь род человеческий. И большие и малые догадались, кого мы имеем в виду – Адама и Еву, созданных Творцом для вечной и блаженной жизни. Кто не знает библейского повествования о вкушении первозданной четой запретного плода, об изгнании их из Эдема, о покаянных трудах Адама и Евы и, наконец, об искуплении их первородного греха вочеловечившимся Богом, Господом нашим Иисусом Христом? Взирая на общего для нас отца по плоти, мы как бы слышим его тихий, проникновенный голос, доносящийся из Рая Божия:

Придите, чада, послушайте меня, страху и премудрости Господним научу вас. Я согрешил единожды, и чрез меня все мое потомство подпало под власть греха. Обольщенный змием, я дал возможность диаволу, отпавшему некогда от Бога коварному, злому духу, искушать и вас. Первое грехопадение… Какое расстройство оно внесло в жизнь рода человеческого!

Мой первенец Каин, соблазненный сатаной, убил невинного Авеля, брата своего. Так на земле стали распространяться ссоры и вражда, человекоубийства и войны. Всеправедный Судия навел на землю очистительные воды Великого Потопа… Но и потомки праведного Ноя, спасенного с его семейством в Ковчеге, не были безгрешны. Лишь избранные праведники светили миру своей богоугодной жизнью, а большинство людей возлюбили тьму более, чем свет, и не восхотели исполнить заповедей Единой и Животворящей Троицы – Отца, Сына и Духа Святого… Распространилось мерзкое идолопоклонство; целые народы погрузились во тьму порока и неведения своего Создателя. Никто из людей не восходил душой на небо, и каждый по кончине земного жития нисходил в преисподнюю.

Но человеколюбивый Отец наш Небесный еще вначале, праведно лишая нас с Евой Эдема сладости, обетовал моим потомкам Искупителя. Не грешный человек, не Ангел, но Сам Единородный Сын Божий по исполнении времен пришел на землю, заимствовав плоть от Марии Девы, Которая всех превзошла Своей непорочностью, чистотой и преданностью воле Божией. Он, Спаситель Иисус Христос, и был тем Семенем Жены1, которое поразило змия во главу2. Бог во плоти сокрушил власть диавола над людьми, освободил их от владычества смерти, пригвоздив грехи наши ко Крестному древу, утвержденному на горе Голгофе, близ Иерусалима. “Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь!”3 В этот день свершилось чаемое всеми народами от первых дней земного жития нашего! Драгоценная кровь Агнца Божия, струясь вниз по Кресту, омыла мои останки, тысячелетия покоившиеся в могиле, утроенной под Голгофой. Всемилостивый и Всесвятый снял тяготеющее над всем человечеством проклятие, которое я навлек на него, а люди усугубили всевозраставшими беззакониями. Когда Спаситель произнес на Кресте Свое последнее слово: “Совершилось!”4 – и предал дух Свой в руки Отца Небесного, произошло непостижимое! Превосходящая сиянием свет солнечный безгрешная душа Господа, неразлучная с Божеством, вошла в пределы преисподней. Как застенал ад, как содрогнулся, ибо и против воли должен был тогда освободить из своей ненасытной утробы всех, кто ждал с верой и покаянием нисхождения Божественного Сына Марии! Сатана, общий наш мучитель, был закован в великой бездне, а мы, чада Того, Кто есть Путь, Истина и Жизнь, взошли с Ним в Царство невечернего Света…

Едва забрезжило утро первого дня от субботы, Богочеловек восставил плоть Свою, воскрес из гроба, сделав непреложным всеобщее телесное воскресение в грядущий день Своего Страшного Суда. А еще спустя 40 дней взошел на самое Небо ко Отцу, превознеся человеческое естество выше ангельских сил, выше Херувимов и Серафимов! Вскоре и ниспослан был на землю Дух Святый, в виде огненных языков опочивший на Апостолах Христа. Вот завершение искупительного подвига Сына Божия!

Отныне благодать Духа Святого даром подается всякому, кто верует и принимает Святое Крещение, словно веточка, прививается к могучему и прекрасному вечнозеленому древу Соборной и Апостольской Православной Церкви. Чудо из чудес – возрождение бессмертной человеческой души чрез Крещение в Церкви Божией! То, чего не могли возвратить горькими слезами ни я, ни жена моя Ева, то, чего не достигали великими трудами ни ветхозаветные патриархи, ни пророки Израиля, ныне подается даром – по всепобеждающей любви к людям Отца, и Сына, и Святого Духа, Бога, живущего во веки веков!
Читатели, друзья мои дорогие, прошу вас, переведите дыхание, отложите в сторону книгу и дайте мыслям и чувствам отстояться в сердце после богопросвещенной беседы с нами праотца Адама. Слишком велико и значимо то, что поведали нам уста первого человека о тайне Искупления рода человеческого! Пусть молчание поможет вам и умом и сердцем уразуметь святое учение прародителя…

А теперь прислушаемся к мягкому, исполненному сострадательной любви голосу Евы, матери по плоти всех рожденных на земле.
Дети мои, не на меня смотрите, но воззрите на Того, Кто ради нас принял горькую смерть на Кресте, неподалеку от Иерусалимских врат. И пока я буду говорить с вами, не отводите очей от распятого Спасителя мира.

Потеряв Авеля, прекрасного и кроткого, я все же знаю, что мои страдания ничто по сравнению с муками Девы, Которая стояла у Креста Своего Сына, безгрешного Богочеловека, распятого людскими беззакониями. Не думайте, милые дети, что в этом повинны лишь другие, жившие две тысячи лет назад иудеи и римляне. Нет! Каждый из нас наносит рану Спасителю, если сознательно грешит, поступая вопреки велениям совести, нарушая заповеди Божии. И не так уж важно, большая или маленькая эта рана. Главное то, что, согрешая, мы подымаем руку на Сына Божия, возлюбившего нас до крестной смерти, на нашего Благодетеля, единая капля крови Которого драгоценнее неба и земли, всего мира с его благами! Участвуем в распинании Того, пред Которым должны трепетать и благоговеть, из благодарности к Которому призваны исполнять заповеди Евангельские с напряжением всех душевных и телесных сил!

Чада мои! Храните себя от прегрешений, а в чем совесть упрекает вас, кайтесь с несумненной верой и надеждой на милость Господа. Помните, Бог прогневляется не столько множеством наших грехов, сколько медлением в них, нежеланием по падении тотчас восстать и притечь в объятия Человеколюбца. Одному диаволу свойственно было, согрешив, низринуться с небес и никогда не подняться, не покаяться, не исправиться. Немощному человеку трудно уберечься от грехов. И праведник седмижды на день падает5, ибо искушение – житие человеку на земле6. Но дело Божие – восставлять кающихся, ведь “от Господа стопы человеку исправляются”7. Я хочу, чтоб вы знали, как хитер и коварен искусивший и прельстивший меня в Эдемском саду падший ангел. Денница было имя этому херувиму, поставленному на горе Божией, чтобы осенять и ходить среди огнистых камней. Но от красоты его возгордилось сердце его, возмечтал он вознести престол свой выше Престола Всевышнего, и тогда Архангел Михаил и Ангелы его низвергли херувима на землю. Стал он именоваться великим драконом, древним змием, обольщающим всю вселенную. Не много ему остается времени до дня Страшного Суда, почему без устали и искушает он живущих на земле, желая отклонить их от пути правды и увлечь с собою в погибель.

Будьте внимательны, чтобы вам не искуситься его нашептываниями и посулами, не помрачиться умом от мечтаний и сонных грез, не оскверниться сердцем от богопротивной ненависти или самодовольства, зависти и лукавства, которыми он хочет пленить человеческую душу. Господь подает вам все необходимые средства для победы над презренным змием. Чаще осеняйте себя крестным знамением, и порваны будут невидимые путы, разрушатся многообразные козни вражьи. На всякий день и час обращайтесь к Спасителю с молитвой:
ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ,

СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ, ГРЕШНОГО!
и сатана убежит от вас. А паче всего будьте послушны родителям и благочестивым наставникам вашим. Послушание делает детскую душу прекрасной и угодной Господу, Который облекает ее в светлую одежду благодати Своей. Помните, любезные чада: и жизнь, и кончина ваша – в руках Всесвятого Бога. Кайтесь пред лицем Господа всегда, исправляйте жизнь вашу по заповедям, да будет вам благо, да долголетны будете на земле8.
Вновь настало время, друзья, отдохнуть от преподаваемого вам учения. Ведь душа маленького читателя быстро утомляется и, не получив отдыха, оказывается неспособной с начальной свежестью воспринимать божественные истины. Да и все мы с вами научены мудрой русской пословицей: “Тише едешь – дальше будешь”. Посему, поблагодарив Господа, закроем книгу и возвратимся к нашим домашним занятиями и делам, которые, без сомнения, уже давно ожидают нас.
СЛОВО О СВЯЩЕННИКЕ, ИМЕЮЩЕМ ОТ ХРИСТА ВЛАСТЬ ВЯЗАТЬ И РАЗРЕШАТЬ ГРЕХИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
Вы, конечно, помните, любезные читатели, те уроки и назидания, которые преподали нам святые праотцы Адам и Ева. Сколько заботы и подлинной родительской любви слышалось в их голосах! Как живо и убедительно наставление! Кто из нас решится теперь легкомысленно совершать поступки, неугодные Господу, если цена их – страдания на Кресте Искупителя! Но, задаст кто-нибудь недоуменный вопрос, что делать, если человек уверовал, покаялся в грехах, крестился, стал православным христианином, вошел в лоно Святой, Соборной и Апостольской Церкви, а затем… смертно согрешил и потерял благодать Святого Духа? Как вновь обрести ее? Ведь осуждать самого себя, переосмыслять прошлое, каяться пред Богом каждый из нас может, и должен, но простить, исцелить собственную душу от греховных мыслей и чувств, возродить ее к жизни святой и блаженной собственными усилиями не может никто! Через кого же Милосердный Спаситель очистит и омоет наши душевные раны, удалит нагноение, наложит целительный бальзам, перевяжет поврежденное место – словом, простит нас и возродит к праведной жизни? Как имя этому духовному врачу, устами и перстами которого движет Сам Всемогущий Бог? Всякому верующему ясно, что благодать Святого Духа в Церкви струится, словно живая вода, со Креста Христова. Но кто даст нам напиться из этого неиссякаемого чудотворного Источника во оживление, исцеление, освящение и спасение души и тела? Мне кажется, что на эти вопросы я уже слышу ответ, готовый сойти с уст многих из наших маленьких читателей. Этим человеком, с радостью и уверенностью скажете вы, этим врачом духовным, посредником между Господом и чадами Церкви Его, раздаятелем Божественной благодати является православный священник, или, как его ласково называют на Руси, батюшка. Верно, дорогие, именно к нему мы пойдем на Исповедь, но лишь после того, как прочитаем о наших грехах и подготовимся к Таинству. Впереди труды по беспристрастному исследованию собственной души и опознанию всего, что должно быть без утайки рассказано на Исповеди и оставлено навсегда у креста и Евангелия – знаках невидимого присутствия нашего Спасителя.

А сейчас обратимся к святой иконе первоверховного Апостола Петра, в лице которого Господь, Основатель Церкви, даровал священникам удивительный и непостижимый дар – прощать и разрешать грехи человеческие силой имени Своего. Всмотритесь внимательнее в святое изображение прежде, чем задать доблестному Ученику Христову свое вопрошение… Давайте из многих выберем лишь один, главный, вопрос, относящийся к исследуемому предмету. “Почему, о святый и славный Апостоле, – с благоговением воскликнем мы, – ты держишь в руке большой ключ? Кто дал тебе его, и какую дверь ты отпираешь этим ключом?” Имеющий уши слышать пусть услышит Евангельский глас всехвального и первоверховного Петра:

Когда Бог Слово обетовал создать Церковь Свою, неодолимую силами ада, Он изрек мне и всем будущим пастырям всемилостивые слова: “...дам тебе ключи Царства Небесного; а что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах”9.



В день же Своего преславного Воскресения, вечером, когда мы собрались дома, заперев двери из опасения от иудеев, Иисус пришел и, став посреди, сказал: “Мир вам!” Затем Он показал нам руки, и ноги, и ребра Свои. Мы обрадовались, увидев Господа. Спаситель же сказал вторично: “Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас”. Изрекши это, дунул и говорит нам: “Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся”10.

После того мы пошли по всему миру и проповедовали Евангелие, убеждая каждого покаяться и креститься во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и затем принять дар Духа Святого. Но и после Крещения кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха, если мы исповедуем грехи наши. Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит от всякой неправды.

Дети мои! Сие говорю вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира”.

С благодарением приняв поучение святого Апостола Петра, посмотрим теперь на священное облачение батюшки. Воистину получает он от Церкви дивный дар врачевать кающихся, разрешать совесть от грехов именем Господа Иисуса Христа. Епитрахиль – священная лента, сшитая вдвое, возлагаемая на шею пастыря Церкви и спускающаяся долу, вниз, к ногам его. Что она обозначает, на что указывает? Это есть знак апостольской власти освобождать кающихся христиан от грехов их благодатью Святого Духа. Каждый православный священник, подобно святому Петру и прочим Апостолам, ключом этой власти отмыкает для кающегося дверь Царствия Небесного, дверь милости Божией, о которой Сам Спаситель наш свидетельствует: “Аз есмь дверь: кто войдет Мною (с помощью придверника, священника, отворяющего дверь сию), тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить обрящет”11. Тому, кто искренне покаялся пред священником и получил от него разрешение грехов, Владыка Христос говорит: “Знаю твои дела; вот, Я отворил пред тобою дверь (в Царство Мое), и никто не может затворить ее”12.

Епитрахиль – это и образ человеческой души, похищенной у Господа демонами, этими злыми волками, и унесенной в страну греха и порока. “Погибшую овечку”, бессмертную душу, добрый пастырь находит, исхищает из пасти диавола, через покаяние примиряет ее с Богом, прощая и разрешая от грехов оплакивающего свои худые деяния. С великой любовью и состраданием священник пестует эту душу, помогает ей вернуться назад в Небесное Отечество, в Церковь Божию. Батюшка уподобляется пастуху, который, возложив израненную овечку на плечи, возвращается вместе с ней из ущелья на горное пастбище, где мирно пасутся прочие овцы.

Таким образом, возложенная на плечи священника епитрахиль многое, очень многое говорит христианину, трепетно подходящему ко кресту и Евангелию, к заветному Таинству Исповеди…
СЛОВО О ГРЕХАХ И БОРЬБЕ С НИМИ
Представьте себе, дорогие читатели, путника, который свершает продолжительное и нелегкое путешествие. Впереди, далеко-далеко на горе уже виднеется родной город, к которому устремлены все думы и чаяния путешественника. Но путь еще не близок. И когда тело начинает изнемогать от усталости, необходим бывает отдых.

Усевшись под раскидистой кроной дерева, неподалеку от ручья, странник снимет с натруженного плеча свою котомку, разложит на чистом куске холщового полотна нехитрую снедь и, помолясь Богу, примется за трапезу. Какой сладкой ему покажется чистая ключевая вода! Какой вкусной и питательной – краюшка простого ржаного хлеба! Под звонкое щебетание лесных пичужек Божий человек забудется, заснет на час-другой, чтобы дать покой истомленным телесным членам. А затем, по пробуждении, восстав и перекрестившись, он снова двинется в путь, чувствуя прилив свежих сил и готовность во что бы то ни стало добраться до желанной цели.

В старину на Руси добрые люди говорили: “Помолясь усердно Богу, он отправился в дорогу”. Так и мы поведем далее, с Божией помощью, повествование к намеченному концу, а если и отклонимся немного в сторону, то, поверьте, родные, для пользы дела.

Уяснив, благодаря милости и пастырской любви святого Апостола Петра, все главное, что нужно знать о священническом служении, мы будем беседовать с вами о грехах и пороках, многоразличных страстях, кроющихся в глубинах человеческих сердец. Хоть и не слишком приятное это дело, но как иначе, мои дорогие читатели, мы подготовимся с вами к спасительной Исповеди? Поэтому наберитесь сил, запаситесь терпением и смело отправляйтесь со мной путешествовать по этой, пока еще незнакомой многим, стране сердечных мыслей, чувств и желаний. “Корень учения горек, а плод его сладок”, – учит народная мудрость; да и вы хорошо знаете, что без труда не выловишь и рыбку из пруда”.

Когда-нибудь мы составим вместе с вами другую книжку – уже не о грехах, малых и больших, а о добродетелях детского сердца, если, конечно, Богу то будет угодно…

А пока нам надлежит узнать и, быть может, распознать в себе многие и многие недостатки. Давайте уподобимся древнерусскому богатырю, который выезжает на пригорок, пришпоривая верного коня. Привстав на стременах, он всматривается с тревогой в чисто поле, где расположилось необозримое полчище “поганых”, злым ветром принесенных в родимую сторонушку…

Похрапывает от нетерпения боевой конь, бьет копытом в сыру землю, играет булава в руках Ильи Муромца, готового душу положить за други своя, за церкви златоглавые, за Русь Православную… Осените же сейчас, читатели, себя крестным знамением и возьмите труд выслушать перечень всего, с чем подобает воину, юному христианину, сражаться до победы…

Вы услышите о неверии и невежестве духовном, встретитесь с гордостью, упрямством и непослушанием. Надлежит вам сразиться с ложью, обманом и воровством, небрежностью и неаккуратностью, самоволием и нетерпеливостью. А не нужно ли каяться многим в капризах и раздражительности, лености, унынии? Нелегкой, очень нелегкой бывает борьба с худыми мыслями и плохими словами, пристрастием к пустым зрелищам и забавам. Не ужалила ли кого из вас ядовитая змея праздности и ничегонеделания? Согласитесь, как отвратительны зависть и жадность, смешон и непригляден порок объедения! Трудно придется в жизни невоспитанным и неучтивым. Да и не перечесть всех соблазнов, подстерегающих на пути в Царствие Небесное душу христианскую!

Как же сразиться с этакой многоголовой гидрой, которая испускает из каждой пасти удушливый дым и пламя, слепящие очи богатырю святорусскому? Во всем, и в большом и в малом, поверьте, поможет вам Вождь нашего спасения Господь Иисус Христос. Обращаясь к Своим ученикам, собирая их на священную войну со страстями и похотениями, Господь призывает: “Мужайтесь: Я победил мир”13. Даруя нам духовные доспехи, с любовью облекая в воинское снаряжение, вещает Спаситель: “Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам”14.

А те, кто хотят в точности узнать, о каких доспехах идет речь, обратитесь к святому
  1   2   3   4   5   6   7


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница