К. Ясперс признает существование творческих и духовных влечений и говорит о том, что их наличие выделяет человека из животного мира

В этом отношении ему близок М. Шелер, который настаивает на особом метафизическом положении человека, а также показывает физиологические основы для своего понимания сублимации, употребляя понятие энергии не в метафорическом, как у Фрейда, а в функциональном значении. М. Шелер также говорит о возможной формализации понятия сублимации применительно ко всем событиям в мире и рассматривает становление человека и духа как процесс сублимации природы.

И. Великовский вводит противоположный сублимации термин – «принижение») 2 , обозначая им процесс, аналогичный процессу сублимации, но направленный на антисоциальную деятельность.

что основными принципами сублимации являются конфликтность бытия человека, свобода выбора человеком амбивалентных форм креативности и принцип управления реальностью.

понятие сублимации определяется как процесс адаптации любого желания, сформированного в психической реальности человека, к требованиям материальной действительности для получения удовольствия. Сублимация понимается как принцип, в соответствии с которым строится не только художественное творчество человека, но и вся его креативная деятельность. Креативная деятельность определяется как конструктивная и деструктивная. При этом деструктивность понимается как побочный, но необходимый элемент творческой деятельности человека, подлежащий минимизации. Основными факторами сублимации являются конфликтность, противоречивость человеческого бытия и свобода выбора индивида между конструктивными и деструктивными формами поведения. Главным фактором сублимации является принцип управления реальностью.

Приведенное определение сублимации уточняет, что для сублимации нужен психический конфликт, который может привести либо к неврозу, либо к сублимации