Жизнь и творчество белорусского церковного композитора и регента николая владимировича бутомо


Глава 2: Творчество Николая Владимировича Бутомо



страница3/4
Дата24.11.2022
Размер455 Kb.
#194883
ТипКурсовая
1   2   3   4
Связанные:
КУРСАЧ
nagrady2017

Глава 2: Творчество Николая Владимировича Бутомо


Как регент Николай Владимирович очень хорошо изучил хоровую палитру, возможности хора и создал свой обиход церковного пения: литургии, всенощные, песнопения к памяти великих святых, архиерейской службе и венчанию, тропари и кондаки, а также 19 концертов.10 На 1950-1960 гг. приходится пик творчества композитора. Он ведёт активную переписку не только с белорусскими исполнителями церковной музыки, но и с музыкантами России, Украины и Казахстана.
Многие песнопения создавались Николаем Владимировичем Бутомо по просьбе регентов из других городов (Брест, Киев, Алма-Ата, Барнаул, Ленинград, Чернигов)11. Подтверждением активного использования песнопений Н. Бутомо в практике православных богослужений являются отзывы, оставленные на последних страницах авторской рукописи сборника церковных песнопений «Всенощное бдение №4», датированного 1970 г. Композитор и дирижер А. Снежинский (г. Киев): «Произведения композитора Бутомо исполняют во многих городах Украины, России, а в Киеве они поются не только в Кафедральном Владимирском соборе, но и в других храмах, где есть хоры… В мелодике и гармонии его произведений ощущается молитвенная напевность, оправданные модуляции и религиозная настроенность…»12; регент Ленинградского кафедрального собора М. Бурмагин: «Произведения Н. Бутомо молитвенны и мелодичны. Они написаны для хора красиво и гармонично, легко и просто. Они очень нравятся нашему духовенству и молящимся. В наш репертуар входит уже более 20 произведений Н. Бутомо «Великое славословие», «Милость мира», «Архангельский глас», «Под твою милость» и др.»13. Сочинения 1926-1971 гг. систематизированы самим автором и размещены в 10 рукописных сборниках, а именно: «Всенощные бдения» (101 произведение), «Литургии» (116 произведений), «Концерты» (19), «Ирмосы воскресные» (14), «Ирмосы праздничные» (40), «Страстная седмица» (39), «Песнопения Архиерейского Богослужения» (16), «Песнопения великих праздников» (205), «Песнопения Акафистов» (55), «Песнопения Литургии преждеосвященных даров и Пассии» (36).14
Изучив наследие Николая Владимировича Бутомо, можно сказать, что его стиль основан на новой традиции хорового письма с учетом ограниченных возможностей существования в контексте нового времени. Особенность его заключается в отходе от канонических основ православных песнопений и следовании новому стилю: тональность, гармоническое многоголосие, практика гармонизации по примеру западного партесного пения. Об оригинальности музыки Н. Бутомо свидетельствуют и сохранившееся характеристики его творчества, данные регентами церковных хоров, в практике которых использовались его сочинения. Так, даны рекомендации не только продолжать писать «свою оригинальную музыку»15, но и «обратить энергию на гармонизацию традиционных древних обиходных напевов как непревзойденных подлинно церковных мелодий»16. В то же время отстаивается и «сугубо молитвенное, музыкально доступное содержание»17 сочинений композитора как необходимость церковной музыки в контексте современного прочтения и в противовес «догматичным» традиционным напевам.18
Доступность хорового стиля Н. Бутомо прослеживается и в авторской аннотации к сборнику «Всенощное бдение №4»: «Настоящий сборник написан мною во исполнение просьб и пожеланий хоровых коллективов, начиная с 1955 г… Все песнопения написаны в тональностях c-moll (до минор) – Es-dur (ми бемоль мажор). Это дает возможность гармонически связывать между собой такие песнопения, которые не прерываются каким-либо чтением… Например, в настоящем сборнике взаимно связаны №№ 4, 5, 6 – от «Свете тихий» до «Сподоби, Господи»… Композиции настоящего сборника написаны с учетом потребностей и практических возможностей хоровых коллективов настоящего времени. Гармонизация всех предлагаемых мною проста и доступна небольшим хорам»19.
На протяжении всего периода творческой деятельности Н. Бутомо церковь находилась на нелегальном положении, и открыто популяризировать песнопения не представлялось возможным, тем не менее, можно говорить об эволюции его стиля. Это свидетельствует о востребованности его песнопений в церковном обиходе, благодаря чему происходило совершенствование техники и форм написания.
Ранний стиль Н. Бутомо отличает простота в изложении музыкального материала и трехголосная фактура, а также удобство в исполнении, рассчитанное на певческие возможности непрофессиональных исполнителей, яркий тематизм и мелодичность. В более поздних работах присутствует развернутость форм и разнообразность фактуры, четырехголосное изложение материала, элементы имитации. В основе хорового стиля на всех этапах творчества присутствует тяга к концертности.
Таким образом, песнопения Н. Бутомо являются образцами нового обиходного хорового стиля, установившегося еще во времена П. Чайковского, в которых присутствуют романтические тенденции в гармонии и изложении материала, они мелодичны и доступны для исполнения. Ладотональная, гармоническая, мелодическая, фактурная и формообразующая сторона творчества композитора опирается на канонические обороты церковного песнопения. В произведениях прослеживается влияние творчества русских композиторов А. Архангельского (в мелодичной интонации, плавном голосоведении) и П. Чеснокова (в гармонической и фактурной составляющей произведений), а также учителя Н. Бутомо – А. Туренкова, под непосредственным руководством которого формировалось и оттачивалось его композиторское мастерство.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница