Иван купала Купала – 21. 06 – летнее солнцестояние Христианские праздники для вытеснения Купалы: Иоанн Креститель – 24 июня; Пётр летний (апостол) – 29 июня – бельгийские моряки, считающие св. Петра своим покровителем, в первое после 29
Скачать 275,87 Kb.
|
купала и около
| 4 праздника солнечного круга:
Коляда (21.12) – Масленица (22.03) – Ярило (21.06) – Овсень (22.09) Да, учтите: язычество – в первую очередь, расписанная в виде обрядов технология. У славян, как у большинства первобытных народов, было два календаря: солнечный, для сельскохозяйственной магии, и лунный, для прочей. Даты – расписание жертвоприношений силам (богам и предкам), помогающим в тех или иных делах. Из-за того, что большинство работ «вне поля» лежало на женщине, + совпадение продолжительности лунного и «женского» циклов именно они были «ведающими, ведьмами» чаще мужчин, и саму магию связали с луной. Мужчин-мастеровых – кузнецов, мельников и прочих – тоже считали колдунами: их обряды не связаны с солнцем. У норманнов Локи даже обзывает Одина «мужем женовидным» – как раз из-за его колдовства. Духи предков, занимаясь делами семьи-племени, тоже шли по этому разряду. Соответственно и отношение к богам – они вроде чиновников: хочешь, чтобы бог сделал то, что и без того обязан – подмажь. Хорошо подмажешь – сделает и сверх обязанного. Один из способов подмазки-понукания Ярилы и был весёлый день летнего солнцеворота: превращение молодого Ярилы в женатого, «старого», степенного. Недаром все сказки кончаются свадьбой, переходом в другую варну: герой стал хозяином, ему не до утех молодецких, его дела отныне на поле засеянном – и Ярила завязывал колосья яровых, кончал наливать озимые, поливал дождем пашеничку (что сеяно по вспаханному)… И Ярилу женили на Макоши. Начинали праздник накануне, с Аграфены-Купальницы, с её многочисленных обрядов. С наступлением ночи – это уже Ночь на Ивана Купалу – начинались чествования его самого, Яростного, Жаркого, Огненного – жгли костры, прыгали через них, проводили меж кострами скотину – чтобы волшебный огонь костра выжег из них все болячки и невзгоды. С этого дня созревали и набирали силу целебные и в эту ночь расцветали волшебные «лютые» (чрезмерные, возможно, волчьи) травы – папоротник, одолень-трава, разрыв-трава, на Аграфену и Купалу искали Петров корень (он же Петров крест), чернобыль, чертогон… Самые для чертозная или знахаря-травника напряжённые дни – заготовка трав чуть не на весь год. На Овсень уже проще. Так что один из обрядов Ивана Купалы – а именно он и сменил древнего Ярилу – обливание молодежи водой и совместное купание, отмывание Макоши от некогда могильной земли. В отличие от русалий, в этот день обливали и купались одетыми – зато и надевали с самого утра старье, чтоб не жалко. А парни в этот день могли – и врывались – прямо в избы, чтоб вытащить (хвост от обычая невест похищать) прячущуюся девушку (скромно прятаться – это тоже обычай) во двор и облить ее грязной водой из лужи или болота – а после этого (теперь терять уж нечего!) она и сама бежала за водой и опрокидывала ведро над головой своих обидчиков. Затем все вместе весело плескались в реке (но одетыми) – женили Ярилу на воде. Потому и обливали девчат, что какая свадьба, если нет никого в роли невесты, и не самим же скромным девушкам-невестам лезть в компанию парней? Хотя ночь накануне – в память о Великой Макоши – именно девушки начинали эротические игры, а купались все голыми. Но купались обязательно: в эти двое суток вода была оздоровляющей. Второй смысл обливания – вызвать дождь. Водой обливают не только на Ивана Купалу, и не только у нас – этим же «шутят» немцы и итальянцы, Африка и Азия, на материках и островах – везде, где надо ждать милости от капризной погоды. Но обливание на Купалу от этой стороны дела настолько оторвалось, что вас обольют и под дождем – если Великий Ярила допустит его в свой день. Шаман определял дни своих обрядов «по месту» – а цивилизация создала более-менее точный календарь – и дни праздников привязали к нему, и даты потихоньку смещались – у нас на Руси праздник уплыл от равноденствия на две недели. По-моему, ничего страшного: на осень и зиму этот праздник переползет только через 12 тысяч лет. Верно, к тому времени языческий обычай обливать тех, кто этого не хочет, отомрёт сам собой – перестали же мы прыгать через костры, да и обливаем уже друг друга не химзагрязнёнными стоками, а чистой водой. В двух словах: Иван-Купала – это старый… простите, это древний праздник в честь свадьбы бога и богини плодородия. Так будьте здоровы и живите богато. Купало ровно через полгода после Коляды-Карачуна. И оба праздника были судьбоносными: в них сватаются: на Коляду – парни, а на Купалу – исключительно девушки. «Как целебна роса На Купалу, на Купалу. Как звонки голоса На Купалу, на Купалу. Собирался народ На Купалу, на Купалу. Заводил хоровод На Купалу, на Купалу». «Купала, Купала, Где ты пропадала? В лесе, под кусточком Все девки в рядочке, Одной розы нету, Роза во садочку Чешет свою дочку, Чешет, умовляет Замуж собирает». Купаленка ночь маленька, Темныя ночь. Где твоя дочь? Моя дочка у садочку, У садочку рвет цветочки, Рвет цветочки, вьет веночки». Полынь-трава из земли взята, горьким духом богата, стань ину оградой, а нам – оберегом! Треба медвяна в огне багряна, земь окропивши, сурьи испивши, буди ты иста, буди ты чиста! Буди справна, богам отда̀на! Огнем объята, буди принята! Гой! «На Купалу рано солнце взыграло. Солнце взыграло – на добрые годы! На добрые годы – на теплые росы! На теплые росы – на хлеба-урожаи! Купале – слава!» Молились не только богам – Велесу, Перуну, Даждьбогу, Яриле, – но и «великим предкам». Они, пращуры, тоже участвуют в празднике, до них в эти 4 праздника легче достучаться Ближе к вечеру девушки мастерят «Купайлу» – молодую березу или клён украшают лентами, полевыми цветами и фруктами под купальские песни, и начинается игра. Они встают вокруг березки, а парни «нападают», стараясь купайлу украсть, а невесты тем временем присматривают женихов. После этого «боя» вокруг деревца водят хороводы, отпуская соленые шутки, а потом сжигают его в костре вместе с чучелом Ярилы – бога солнца и плодородия (сделанную из травы куклу с гоилом-живилом – детородным органом). Затем, естественно, перекусон. С темнотой девушки начинают выбор суженого. Все водят быстрый хоровод вокруг огня – символ солнца и вечного перерождения – а потом парни выстраиваются в ряд у огня, а девушки подбегают к ним, трогают их за плечо – и удирают что есть мочи! – и нужно не растеряться и поймать невесту, а потом вместе с нею прыгнуть через огонь – где-то держась за руки, где – за обожжённую в этом огне палку. Это тоже гадание – как прыгнулось: уронили палку или расцепили руки перед прыжком – сватовства не будет, прыгнули удачно – проживут вместе счастливо. Заканчивали праздник соединением огня с водой: молодые пары, держа в руках венок и факел (венок пустят по воде, а без факела парня украдут русалки), шли к воде. Затем факел опускают в реку – женят Огонь и Воду – и купаются вместе нагишом. Скачать 275,87 Kb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|