Уверенность в себе на работе и дома



страница11/17
Дата25.04.2016
Размер1.36 Mb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   17

Уверенность в себе на работе и дома

Неуверенность в себе – та черта характера, которой многие люди недовольны, и это один из частых поводов обращения к психологу. Одни чувствуют себя неуверенно на работе, другие – дома. Все хотят от этого избавиться, измениться. Масса книжек с эффектными и эпатирующими названиями типа «Заяц, стань тигром!», «Как поиметь мир?» (это невыдуманные примеры) уверяют, что все возможно, были бы желание и воля. Но так ли это с психологической точки зрения? Что в себе действительно поменять можно, а что нет? Наконец, а нужны ли нам такие изменения на самом деле?



«Я от вас завишу!»

В каких ситуациях на работе люди чувствуют неуверенность в себе? Часто это – публичные выступления и презентации, ответственные деловые переговоры, особенно – с «трудным» клиентом или партнером, общение с начальством, например, при критике, при отстаивании своих позиций и интересов и др.

Поиски психологических предпосылок неуверенности во многих случаях выводят на такую общераспространенную проблему, как высокая значимость мнения и оценки меня со стороны других людей. «Что станет говорить княгиня Марья Алексевна?» – беспокоился Фамусов, и этот же по сути вопрос крутится в голове у неуверенного в себе человека. Как я выгляжу во время выступления? Не краснеют ли у меня щеки, когда я волнуюсь? Что подумают обо мне акционеры (члены совета директоров и прочие руководители)? Убедительны ли мои аргументы? Красиво ли сделана презентация? И т. д.
Когда человеку очень-очень важно, что о нем думают другие, это называется оценочной зависимостью. Слово «зависимость» характеризует те реакции, эмоциональные и поведенческие, которые у человека возникают.
Ему не просто не все равно, а его сильно волнует, какое впечатление он производит в глазах других людей. Ему не просто не безразлично, а крайне важно, чтобы о нем было положительное мнение. Если это «не так» (точнее, он предполагает, что это не так), то он не просто «подрасстраивается», а сильно переживает и даже может «нырнуть» в депрессию.

Конечно, в такой степени неуверенный человек зависит от оценки не первого встречного, а от людей, называемых «референтная группа». В профессиональной сфере в референтную группу входят, как правило, начальники, коллеги и те, с кем приходится общаться по работе: клиенты, деловые партнеры, а также люди, выполняющие различные проверяющие, контролирующие функции и т. п.



«Раз уступка, два уступка…»

Похожим образом устроена и неуверенность в себе в домашних условиях. Чувствуют ее чаще всего в отношении супруга либо к старшему поколению. «Лакмусовой бумажкой» неуверенности в себе дома являются конфликтные ситуации. Из множества стратегических путей разрешения конфликта неуверенный человек выбирает преимущественно одну: уступку. Объясняется такой выбор обычно личностными особенностями близких («его никогда ни в чем не убедишь!») или же стремлением избежать ссоры. Но на самом деле ключевую роль тут играет самоощущение человека, его убеждения о себе, о других и об отношениях.

Как психологу, мне не раз случалось помогать супружеским парам, дошедшим до предразводной ситуации (а раньше у нас к психологу не приходят почти никогда) из-за систематического давления со стороны одного из супругов и такой же постоянной уступчивости со стороны другого. При таком характере взаимодействия пара раньше или позже оказывается в тупике, и «правила игры» приходится пересматривать и заменять на более конструктивные.

«Здравствуйте, я – ваш Ребенок!»

Корни оценочной зависимости растут обычно из детства. Бывают обстоятельства, когда ребенок четко осознает, что его благополучие – физическое, эмоциональное зависит от одобрения или неодобрения «всесильных» взрослых: родителей, воспитателей, учителей и др. И это действительно так – пока мы находимся в детском возрасте. Когда же мы вырастаем, внутри нас остается «Внутренний Ребенок» – наша детская часть, уязвимая, слабая и зависимая. И вот если человек не научился правильным образом с ней обращаться – утешать, успокаивать, защищать, то тогда уже взрослый мужчина или взрослая женщина чувствуют зависимость от оценки извне.



«Заяц, будь… зайцем!»

Так можно ли стать более уверенным в себе – на работе и дома? Из понимания предпосылок неуверенности мы видим, что для этого необходима психологическая работа над собой. Придется переосмыслить некоторые детские впечатления, повлиявшие на самооценку негативным образом. Нужно будет пересмотреть привычные для себя, но неэффективные виды поведения в конфликте. Также не обойтись без того, чтобы научиться самому заботиться о своем Внутреннем Ребенке. И еще стоит понизить значимость тех ситуаций, которые вызывают страх и неуверенность.

Однако, вопреки названию книги, приведенному в самом начале этой главы, заяц не сможет стать тигром никогда. Даже если он нарисует на себе полоски и вставит клыки. Дело в том, что с рождения каждый из нас обладает определенными характерологическими особенностями – и это есть данность, которую переделать радикально невозможно. Продолжая «звериную» аналогию, тигр всегда будет тигром, лиса – лисой, крокодил – крокодилом, а заяц – зайцем.

К счастью, человек воспринимает те качества, которые заложены в нем Природой, как что-то свое, родное, близкое. И не бороться надо с этой реальностью, а принимать ее – как минимум, безоценочно, а еще лучше – позитивно, как свою уникальность, как предрасположенность к чему-то ценному и значимому в жизни, как шанс жить по-своему, гармоничным для себя образом. А про слабые стороны своего характера нужно знать и учитывать их – выбирая свое дело, выбирая спутника жизни и принимая другие решения. И тогда вы обретете самую надежную в мире психологическую опору для уверенности: принятие себя таким, какой вы есть.




Психология, религия и восточные практики

Вопреки точке зрения, принципиально отделяющей психологию от религии, они имеют тесную взаимосвязь. Наиболее фундаментально и научно убедительно она рассмотрена в двух замечательных книгах: У. Джеймс. «Многообразие религиозного опыта» (1902), и Е. Торчинов «Религии мира. Опыт запредельного» (1997). Я рекомендую всем, кто находится в духовном поиске, прочитать эти замечательные книги. В них на основе тщательного анализа как психологического, так и религиоведческого материала показывается, что в измененном состоянии сознания (в состоянии транса или глубокой медитации) человек может получить особый опыт, особые трансцендентные, то есть выходящие за пределы своего маленького «Я», переживания.



Имена разные, суть одна

Ту область, доступ к которой становится возможен в измененном состоянии сознания, разные авторы, разные источники называют по-разному. Один из величайших психологов всех времен и народов К. Г. Юнг писал о коллективном бессознательном, выдающийся философ, религиовед, наш современник Г. Померанц называл эту сферу – Целое. В восточных учениях ту же реальность обозначают как Абсолют, Дух, Высший Разум и т. п.

В том или ином виде контакт с этим «запредельным» знакóм человечеству в течение тысячелетий. Эриэн Каплан в книге «Медитация и Библия» на основе лингвистического анализа библейских текстов убедительно показывает, что многие из них появились через тот самый трансовый, медитативный, трансцендентный опыт. Для нас сейчас важнее не исторический или религиоведческий аспект, а те практики, те особые внутренние действия, которые наработаны людьми за столетия. Ими являются молитва, медитация, созерцание, мантры и др.

Бог в помощь

Большинству из нас интуитивно понятнее всего, что такое молитва. Кто из нас в минуту жизни трудную не поднимал глаза к небу со словами: «Господи, помоги!» Мы обращаемся «Наверх» и с просьбой о помощи, и с упреком за навалившиеся беды, и с благодарностью, если несчастье обошло нас стороной.

Несмотря на кажущуюся простоту, молитва имеет и свои правила («законы жанра»), и глубокие психологические аспекты. О последних прекрасную книгу написал Ф. Е. Василюк «Переживание и молитва. Опыт общепсихологического исследования».

Есть немало книг, в которых рассматривается вопрос действенности молитвы, ее эффективности. Например: Филип Янси «Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?»; Джон Таунсенд. «Как пережить трудные времена?» (в оригинале: Where Is God? ).

Люди верующие утверждают, что Бог или Вселенная слышат наши молитвы и могут откликнуться, изменив что-то в обстоятельствах наших жизней, выполнив молитвенную просьбу. Те, кто говорят, что не верят в Бога, но, когда приходит беда, обращаются к Нему за помощью, обычно считают, что молитва меняет не внешнюю канву жизни, а состояние самого человека: он может увидеть происходящее под другим углом зрения, почувствовать в себе необходимые ресурсы, чтобы справиться с трудностями, пережить несчастье.

С этой точки зрения труднее всего людям, которые ни в какие Высшие Силы не верят и считают, что есть только земной, материальный мир, и больше ничего, и поэтому обращаться к небесам бесполезно – не к кому. Хотя таким людям недоступны те внутренние опоры, которые есть у верующих, они обычно ощущают в себе достаточное количество собственных сил, чтобы преодолевать различные сложные жизненные ситуации, решать необходимые задачи.

Тут важно понимать, что в данном вопросе нет правильного ответа: человек либо чувствует, что «иная реальность» существует и с ней можно контактировать, либо не чувствует – и тогда все доводы и аргументы для него просто ничего не значат. Правда, нам свойственно меняться, развиваться – и отношение к Богу, к молитве тоже могут измениться.

Медитация: управление умом

А вот относительно медитации, пользы от нее, ее эффективности принципиальных расхождений нет. Правда, есть путаница: в литературе нередко называют медитацией то, что на самом деле является другой практикой – созерцанием. Разница заключается в том, что при медитации человек концентрирует свое внимание на чем-то: на дыхании, на мысленном образе, на идее, на предмете, а главная задача при созерцании – наблюдать за появлением в уме разных мыслей, картинок, не погружаясь в них, а наоборот, отпуская.

Что человек может получить через эти практики? Для начала – научиться успокаиваться, «устаканивать» свои эмоции, прекращать пустую мысленную жвачку. Это и само по себе полезно, и открывает возможности для свежего взгляда на разные события, без излишнего погружения в переживания и без самоограничивающих установок.

«Есть только миг…»

В очень многих книгах о восточных оздоровительных и духовных практиках упоминается, утверждается, раскрывается принцип «здесь и теперь», или «здесь и сейчас». Этот принцип является «родным» для дзен-буддизма, но переоткрывается и на Западе.

Одной из самых выдающихся фигур здесь является Экхарт Толле, чья книга «Сила настоящего» (в оригинале The Power of Now ), переведенная на десятки языков и много раз переизданная, можно сказать, воспевает присутствие человека в данном моменте. И действительно, жизнь существует именно сейчас: только прямо сейчас я могу что-то переживать, ощущать, воспринимать. Даже когда я тревожусь о будущем или сожалею о чем-то в прошлом, я делаю это прямо сейчас. Понимая, что в нашей реальной жизни мы не можем обойтись без «уходов» из осознанного присутствия в текущем моменте в размышления, планирование и т. п., Э. Толле (и многие другие современные духовные учителя) «разрешают» при необходимости делать и это, но – осознанно, и с возвратом в Настоящее.

Какой для нас практический смысл в тренировке пребывания «здесь и сейчас»? Все мы ищем позитивное состояние: счастья, радости, спокойствия, воодушевления и т. д. Но стечение обстоятельств, непредсказуемые события «выбрасывают» нас в страх, напряжение, тоску и др. И только в «сейчас», в данный конкретный момент я могу со своим состоянием работать: услышать себя, осознать, каково мне сейчас, что я испытываю, что ощущаю. Дальше я могу за своим состоянием понаблюдать, посмотреть, где и как оно живет в теле. Я могу посмотреть моему страху в лицо и спросить себя: «Чего я боюсь, так ли это страшно на самом деле, как кажется?» Я могу настроиться на свою силу, решительность, терпение, внутреннюю мудрость или даже на контакт с Высшим Разумом, если верю в такую возможность. А вот мысленная жвачка, рационализации, концептуализирование уводят меня из Бытия, в котором возможно все вышеперечисленное.


Тренируясь присутствовать в настоящем моменте, мы создаем условия для больших изменений в благоприятную сторону – и пусть даже нам не обрести Просветления, но наша жизнь – внутренняя и внешняя – может стать иной: более осознанной, более наполненной, более свободной от эмоционального и интеллектуального «спама».



Каталог: book -> practic psychology
practic psychology -> Антон Николаевич Кошелев Синдром «белого воротничка» или Профилактика «профессионального выгорания»
practic psychology -> Роман Калугин Законы выдающихся людей
practic psychology -> Книга охватывает наиболее значимые теории личности в современной психологии. Содержание Предисловие к русскому изданию
practic psychology -> Учебное пособие Красноярск Москва 2001
practic psychology -> Евгений Александрович Тарасов Как преодолеть свои страхи и комплексы. 10 тестов + 14 правил
practic psychology -> Сергей Владимирович Петрушин Счастья в личной жизни… Советы психолога
practic psychology -> Хенрик Фексеус Искусство манипуляции. Как читать мысли других людей и незаметно управлять ими
practic psychology -> Москва, 1998 Введение
practic psychology -> Маруся Светлова Деньги в твоей жизни


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   17


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница