Ибрагим умарзода
ПАМЯТЬ О ЛЕГЕНДАРНОЙ ЗЕМЛЕ
Скачать 23,62 Mb.
|
Арийцы - Умарзода И. 2010
- Навигация по данной странице:
- А если судить по данным клинописных документов, движение арийцев к Месопотамии началось после смерти известного царя из первой сакской династии – законодателя Хамураппи (2123-2080)
| 2. ПАМЯТЬ О ЛЕГЕНДАРНОЙ ЗЕМЛЕ
“АИРЯНАМ ВАЕДЖАХ” НА ВОСТОКЕ Автор книги “Древний Иран” Хасан Пирниё (История Древнего Востока до эпохи Саманидов. – И.У.), основываясь на археологических открытиях, перечисляет ряд среднеазиатских государств, забытых историей. Он говорит, что намечалось разделение арийских племён в эпоху Манучехра по отношению к эпохе Фаридуна. Территория Средней Азии была главным местом обитания арийских народностей. Часть из них через много лет перешла в другие края, что подтверждается исторической наукой. Однако, некоторые арийские племена, обитавшие в Средней Азии, создали могучие государства и новые страны, – это осталось незамеченным2. Если не касаться эпохи Каюмарса, то по утверждению Хасана Пирниё, в пору владычества Джамшеда в Средней Азии уже существовали арийцы. “Эпоха Джамшеда это отчётливо видимая эпоха той части государства, где объединились арийские племена Средней Азии”3. А в пору владычества Фаридуна арийцы сформировались как движение. Началось оно в период правления Манучехра. Тогда Герат и его окрестности почти полностью занимали арийцы. Герат стал для них как бы перевалочным пунктом. Причины того, что в эпоху Манучехра Движение арийцев достигло апогея, таковы: тогда наука и просвещение стали совершенствоваться, просвещение Мира и человека поднялось до самых больших высот. Туранские шахи, прославившиеся своей мудростью, справедливостью, гуманизмом, представляли себе дальнейший путь человечества только в светлых тонах, т.е. в талантливости, учёности и справедливости. Гуманные законы, принимавшиеся в тот период, были разумнее и благороднее законов, бытующих в цивилизованных странах наших дней. На рубеже третьего и начала второго тысячелетия до н.э. арийцы, через Кавказ проникли в Месопотамию и Западный Иран, распространив там свою теорию, что приобщило человечество к науке и знанию. Сегодня нам совершенно ясно: к культурным границам Месопотамии арийцы подходили именно от горных областей Средней Азии. “Персоязычные и индоязычные племена пришли в соседние области Индии и Ирана именно из Средней Азии. Те из этих племён, которые там остались, несколько изменились, впоследствии отделились от своих соплеменников, ушедших в Иран и Индию”1. О племенах “порсуа” (или “порсо”) Ричард Фрай говорит: они прибыли с Севера через Кавказ или из Восточного Ирана в северные и юго-западные области через озеро Урмия. Затем направились к Луристану, находившемуся к северу от Элама. Наконец, они осели в Персиде (в Персии). Большинство археологов ХХ в. считают, что иранцы пришли в Мидию из Средней Азии. Эти выводы исходят из терминов Порси, или Порсуа, упоминающихся в ассирийских источниках. Как говорилось выше, до прихода арийцев в Индию там наблюдался смешанный этнический состав. Иран же – совсем другое дело. Его главные центры располагались только на западе у границы с Месопотамией. В прочих частях Ирана люди обитали редко. Так продолжалось до эпохи Ахеменидов, т.е. до VII в. до н.э. А если судить по данным клинописных документов, движение арийцев к Месопотамии началось после смерти известного царя из первой сакской династии – законодателя Хамураппи (2123-2080)2. Объединив все племена и племенные государства арийцев, он создал в Средней Азии единое централизованное государство Шумер и Аккад. Арийцы прибывавшие в Месопотамию, считали что их родина на востоке. А исконное отечество арийцев, отправившихся в Индию – её север и запад3. Это ещё раз неопровержимо свидетельствует о том, что арийцы пришли из Мавераннахра. “Но, говорит Геродот, представление об этом крае (Мавераннахре. – И.У) оставалось в сердцах переселенцев”1. Арийские племена, пришедшие в конце второго и в начале первого тысячелетия в Западный Иран, смешались со здешним местным населением и с жителями Месопотамии. В конце концов, после прихода арийцев тут началась иранизация страны. Название этого государства образовалось от вертевшегося на языке слова Аирянам, то есть Эрон. Некоторые предполагают, будто понятие Аирянам ваеджаі означает “Фарохнои Ориёно” – “Арийский Простор”. “Фарохнои Ориёно” – обширная страна Средней Азии и граничащих с ней северных областей. Но поскольку понятие “Аирянам ваеджаі” мы заимствовали из “Авесты”, позволим себе слегка коснуться истории возникновения “Авесты”. Достоверно известно, что Заратуштра (Зороастр) родом из Средней Азии, которую туранцы называли Хуррамзамин (Земля благополучия). Но, как выше мы упоминали, местное население не имело религии, верило в Единого Бога – Творца, создавшего всё сущее, в том числе человека и космос. А Зороастр проповедовал двоебожие – дуализм, что коренным населением не было воспринято и он вынужден был покинуть родину. Иранский исследователь Мухаммад Джавод Машкур так пишет об уходе Заратустры из родных краёв во имя защиты своих религиозных воззрений: “Утратив надежду на соотечественников, Заратустра пошёл сеять свою религию... среди других туранских народов”2. Современные исследователи убедительно доказывают: “Авеста” с её мифами и героическими особенностями своего эпоса перемешена с героическими повествованиями иранского востока, т.е. Средней Азии. И мы не можем отделить язык, каким написана “Авеста” от древнего языка той земли, откуда вышли арийцы. Как считают нынешние иранские учёные, древнейшим наречием Средней Азии – бытовым и литературным было шумерское наречие. И в конце четвёртого тысячелетия до нашей эры, когда возникло первое арийское государство – Ур, Шумер и Аккад, все племена саков, города Вавилона и государства Ошур разговаривали на этом языке. Государство это просуществовало в Средней Азии и Вавилоне почти две тысячи лет. Отсюда явствует: не только “Авеста” написана на шумерском языке, но, возможно, автором её древней части является Хамураппи. Ведь его перу принадлежат книги “Законы Хамураппи”, “Обряды, тайны и чудеса”, “Малая Авеста”. Эти книги дополняют и комментируют одна другую. Словом, “Авеста” создана на языке, который, как говорит Ричард Фрай, близок к первоначальному местному языку арийцев.”. “Авеста” хранит память о легендарной земле “Аирянам ваеджаі” (“Фарохнои Ориёно”), о древнем месте обитания иранских племён (или вообще арийцев). Ряд учёных называют этот легендарный край обширной среднеазиатской страной. Так, Р.Х.Фаррух – известный современный учёный Ирана говорит: “Как мы знаем, на востоке Ирана (имеется в виду территория бывшего Тиразы, ныне Согда. – И.У.) существовало 16 стран и тут не названо ни одной страны или города, которые относились бы к Западному Ирану”1. Как утверждает автор “Забытой истории”, Бунджикас (Истаравшан) во время арийских саков объединял девять городов: Аккад, Шумер, Непур, Ур, Сеппор, Ирах, Пурсеппо, Теглош и Ошур. Опираясь на Геродота, автор говорит: “Каждый из этих родственных городов имел своего правителя, одновременно подчиняясь одному шаху (туранскому. – И.У.)”2. В Средней Азии сакские племена обитали преимущественно в Бунджикасе. Его также именовали арийским центром “Фарохнои Ориёно”. Он прославился как легендарная страна. Впоследствии арийские саки жили в Бактрии, Герате, Афганистане, на Памире, в Индии, на Урале, в Кашгарии, Гургоне, Азербайджане, Армении, Вавилоне и в некоторых других местах3. Из современных археологических открытий и высказываний исследователей явствует: человечество по сей день не осведомлено об исторических тайнах, т.е. о существовании цивилизаций, исчезнувших из поля зрения и о великих государствах прошлого. Одно из них, привлекшее внимание иранского исследователя Хасана Пирниё, – это могучее государство Сумиров. Под его властью веками находились Средняя Азия, Персидский залив, Вавилон и Кирманшах. Кроме того, оно совершило для человечества много благих дел и оставило ему ценное наследие. Назовём их: 1. Изобретение клинописи. 2. Основы законов, на почве которых возникли законоположения великого Хамураппи. 3. Наука, искусство и цивилизация, которые зародились и развивались там, впоследствии становясь достоянием многих народов, всё больше совершенствовались и в конечном итоге стали законами. По словам Хасана Пирниё, древние греки заимствовали от Сумиров основы астрономии, медицины и искусств. “Нельзя умолчать и о том, что исследования, относящиеся к прошлому этой нации ещё не завершены. Чем скорее прояснится её история за три или четыре тысяча лет до нашей эры и чем интенсивнее окажутся исследования в Уре, тем яснее станет сколь успешно от этой цивилизации рождались другие, а также, что цивилизация Сумиров распространялась по далеким странам вплоть до Белуджистана”1. Скачать 23,62 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|