Ибрагим умарзода
Скачать 23,62 Mb.
|
Арийцы - Умарзода И. 2010
| 4. арийСКИЕ ЯзыкИ
Прежде чем говорить о языке арийцев, необходимо более или менее чётко определить, где и когда он появился. Ведь сегодня это – главный источник языков Азии и Европы, Америки и Австралии, Африки и Полинезии. В истории человечества это единственный язык, который распространился почти по всему земному шару. Ещё учёные древнего мира, а также археологи, исследователи ХХ в. и лингвисты как Востока, так и Запада (последние начиная с XVIII столетия) определили: его родина находится между рекой Яксарт и верховьями реки Окс, т.е. между Вахшем и Сырдарьей, а это означает древний Мавераннахр. Почему же именно он стал родиной этого языка? Русские учёные Г.Ф.Коробкова и В.А.Ранов ещё в 60-е годы минувшего века, благодаря раскопкам в Гиссаре, пришли к выводу, что история его культуры насчитывает не меньше трёх тысяч лет до н.э., т.е. она зарождалась в IV-III тысячелетии до н.э. Памятники начального периода этой культуры хранятся в Туткауле, среднего – на Куй-Бульён в Дангаре, а памятники заключительного периода на Тепи Гозиён в Гиссаре1. Ещё в третьем тысячелетии до нашей эры, говорит В.М.Массон “... племена Средней Азии, Ирана, Белуджистана и Афганистана, обитавшие между двумя великими центрами древней цивилизации – Индией и Мавераннахром, играли важную роль в этом прогрессе”2. Приведённые нами несколько “зернышек” из высказываний историков о древней цивилизации Мавераннахра свидетельствуют о том, что в очень и очень далекие времена потомки Иафета появились именно здесь, в Средней Азии и основали Движение арийцев. Они оставили после себя не только огромные города и величественные дворцы. Они открывали небольшие предприятия, развивая ремесленную сферу. Как говорит Б.Г.Гафуров, ещё в весьма древние времена существовали медеплавильные предприятия, производившие всё – от иголок и печаток до кинжалов. Выпускалась красивая, изящная посуда, разрисованная разноцветными красками. В ту пору также развивалось ткачество. Цивилизация не возникает сама по себе, без мудрых, талантливых, умелых людей. Иначе говоря, рождение цивилизации связано с людьми той земли которые обладают разумом и благородством, тянутся к науке и просвещению. Итак, ещё в IV-III тысячелетии до н.э. в Мавераннахре обитали прадеды и прабабушки индусов, иранцев и других народов Западной Азии и Европы. Они приняли Движение арийцев как священное предписание. Они передавали его от поколения к поколению до тех пор, пока сами не покинули Мавераннахр под воздействием вышеупомянутого движения и его теории. Среднеазиатские археологические находки свидетельствуют: предки индоарийцев обитали вместе с предками иранских племён в границах своей древней родины (в узких границах) до первых веков или даже до середины III тысячелетия до н.э. Начало перемещения арийских племён из Средней Азии на юг почти полностью совпадает с этим периодом. В ту же пору происходит движение арийских племён на юг Афганистана и в Индию. Об этом говорят историки Б.Г.Гафуров, А.М.Мандельштам, Б.А.Литвинский. В этом смысле имеют особое значение древние могильники Южного Таджикистана, находящиеся в долинах рек Кызылсу, Вахш и Кафирниган1. Ведь это свидетельствует о том, что языки хинди и персидский происходят от одного общего корня. “Предельная близость и сходство в религии и культуре, в общественном и политическом строе, в хозяйствовании и образе жизни иранских и индийских племен у истоков их зафиксированной историей и наконец, единое именное название общих племён указывают на общность предков иранцев и индусов в эпоху арийцев”. Кроме того, единство индоиранцев это не только языковое явление, это истинное историческое единство, существовавшее в определённую эпоху на одной земле2. Землёй этой был Мавераннахр. В тот период предельное развитие Движения арийцев в разных направлениях послужило причиной разделения иранцев и индоиранцев3. Однако, как утверждают многие историки, во втором тысячелетии до нашей эры в Западном Иране жили народы, не имевшие представления о Движении арийцев и относившиеся к иным племенам и языковым категориям4. По словам Бободжана Гафурова, благодаря изысканиям и отдельным археологическим находкам в руки учёных попали тексты на различных языках, которые были распространены в древние времена в Средней Азии и вокруг неё. Это бактрийский, согдийский, хорезмийский, хутанский, сакский и некоторые другие, входившие в группу языков Мавераннахра и Хорасана. По мнению ряда русских учёных, индоарийский и персидский языки на первых порах составляли единую языковую группу5, основы грамматического и лексического строя – тоже её наследие. Близость таких языков, как таджикский, курдский, белуджский, осетинский, немецкий, кельтский, греческий, армянский, славянские, романские и другие языки, которые бытовали в древние времена и иногда бытуют сейчас, свидетельствует: они происходят из одной семьи. Эта семья – язык арийцев, иафетический язык. Его родина – Средняя Азия. В те далёкие времена, кроме владычества потомков Иафета и их единого языка, не было на этих землях ничего примечательного. Как явствует из высказываний греческих и римских историков, язык разных иафетических племён был почти одинаковым. Страбон (XV, 724) сообщает, что большинство восточных иранцев (Хорасан, Мавераннахр. – И.У.) говорило почти на одном и том же языке. Это подтверждает китайский историк Шитези (I век до нашей эры) в своей книге “Исторические записки”. А вот ещё один примечательный довод. До завоевания Александром Македонским Средней Азии согдийцы славились по всему Востоку до самого Китая. Они состояли в прочном родстве с бактрийцами, о чём свидетельствуют как их культура, обряды и обычаи, так и единство их языка. И те и другие называли себя туранцами. Дорогой читатель! Мы остановились на Движении арийцев и их языке в двух-трёх странах Западной Азии. Хотя арийский язык, как отмечено выше, был распространен почти по всем странам Европы. Движение арийцев уже в очень давние времена достигло многих европейских стран. Но из-за отсутствия исследовательских работ по этой теме люди долго оставались не осведомлёнными об этом замечательном явлении. Изучение Движения арийцев началось в европейских странах в XVII-XVIII вв. А в XIX в. в Европе стали открываться специальные школы ариеведов. Некоторые школы достигли такого высокого уровня владения арийской теорией, что объявили свою страну арийской, используя достоинства арийцев в искажённом виде. И в результате у них не осталось ничего, кроме арийского языка. Например, Валерий Юшин, автор книги “Русь от патриархов до Апокалипсиса” пишет: “ХХ век вместе с фашизмом принёс тотальное извращение арийства, сделав его выражением чего-то мерзкого и неприемлемого даже в качестве умозрительных концепций в различных формах жизнедеятельности цивилизованных народов. Особенно это относится к проблемам расообразования и этногенеза, именно здесь, даже в научных сферах, чувствуется некое табу даже на адекватную постановку проблемы. Очевидно, такая задача “по умолчанию” и приводит не только к реваншизму лжеарийства, но и к вторичному извращению арийства, в том числе и в современной России. Появление в России национал-идеологической формы арийства, угрожающей порой основам Православия, а значит и всем устоям жизни, делает весьма необходимым поиск исторической и идеологической арийской ниши в общественном сознании, а также в конкретных отраслях науки и в политике”1. Европейский языковед XIX в. С.Пеше говорит: “Арийцы – общепринятое название лингвистической семьи народов, которые за незначительным исключением, живут вблизи всей Западной Азии и Европы. Учёные высказывают различные мысли об их основном пребывании. Но большинство считает, что это место находится между рекой Яксарт и истоком реки Окс (Сырдарья и Амударья. – И.У.)”2. Арийцы появились в Европе ещё во втором тысячелетии до нашей эры после завоевания Западного Ирана, Индии, Белуджистана и всей территории Западной Азии. Через много лет Движение арийцев, благодаря переселению последних, распространилось по Американскому, Австралийскому, Африканскому континентам и по островам Полинезии (о том когда и где распространялось Движение арийцев мы подробно рассказываем в другой главе. – И.У.). Сравнительное изучение санскрита с такими европейскими языками как латынь, греческий, славянский и кельтский привело европейских языковедов к такому заключению: многие европейские языки происходят от единого корня – т.е. арийского языка. Идею общего возникновения языков из единого источника (основанную на сопоставительном языкознании) высказывали в конце XVIII в. В.Джонс, а в начале XIX в. Ф.Шлегель. Существовал два мнения об исконном месте обитания арийцев: Скачать 23,62 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|