Хрестоматия



страница97/138
Дата06.10.2019
Размер2,47 Mb.
#79226
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   138
Наркоманические группы обычно состоят из нарко­манов, т. е. из тех, у кого уже сформировалась зависимость от наркотика. Но члены такой группы стараются привлечь и удер­жать склонных к злоупотреблению новичков. Их соблазняют и поначалу могут даже бесплатно снабжать наркотиками с тем, чтобы предъявить «счет», когда у тех разовьется зависимость.

Различают первичные и вторичные наркоманические группы (Битенский В.С. и др., 1989). В первичных группах наркотик с самого начала был фактором, собравшим группу. Вторичные группы сперва объединялись по какой-либо иной причине (на­пример, территориальные или делинквентные группы, «фа­наты», реже «металлисты»), а затем в группе остались лишь те, кто пристрастился к наркотикам.

Наркоманические группы обычно немногочисленны. Их объ­единяет добыча наркотиков, при надобности изготовление их, переработка сырья, которая может быть налажена по конвейе­ру, совместное употребление, а иногда и торговля наркоти­ками. Группы, как правило, являются жестко регламентирован­ными. Лидером нередко бывает молодой, совершеннолетний, обладающий криминальным и наркоманическим опытом. Иногда его называют «учителем», так как он обучает «пони­мать» - наиболее приятно переживать наркотическое опьянение. Иногда же лидер называется заимствованным из криминаль­ного лексикона словом «пахан» или из солдатского «дед» (старослужащий).

Опытный лидер-наркоман следит также за тем, чтобы избе­жать передозировки наркотика - опасного для жизни отравле­ния. Несчастные случаи с тяжелыми интоксикациями и ле­тальными исходами случаются, когда подростки начинают зло­употребление без подобного руководителя (Битенский В.С. и др., 1989).

Роли всех членов в наркоманической группе определены. Максимально используются способности и личностные особен­ности каждого. «Шустрила» ищет источник снабжения, пере­продает изготовленное. «Гонец» служит переносчиком нарко­тика. «Кролик» получает наркотик бесплатно за то, что дает «учителю» возможность оценить на нем первом силу само­дельного изготовленного препарата.

Лидер группы обкладывает ее членов денежной податью, ведет счет «долгам», притом так, что все члены скоро оказы­ваются в кабальной денежной зависимости от него. Долги до­стигают крупных размеров, так как лидер может произвольно накладывать денежные штрафы за малейшие провинности и неподчинение его приказам. Отказ члена группы от выполнения своей роли грозит суровой расправой. Лидер, как говорят, дер­жит членов «на поводке», т. е. в рабской зависимости. При желании наркомана покинуть группу ему немедленно предъяв­ляется «долг», непосильный для оплаты, а неуплата грозит су­ровой расправой. Подобным долгом подростки-наркоманы могут шантажировать собственных родителей, выуживая у них крупные суммы денег якобы для того, чтобы «раз и навсегда» освободиться от группы наркоманов и прекратить наркоти­зацию.



Контактный кайф является своеобразным явлением, которое встречается в группе наркоманов, особенно злоупотребляющих препаратами опия или гашишем. Это ощущение в слабой сте­пени напоминает наркотическое опьянение. Оно появляется у наркомана еще до того, как было сделано вливание опиатов или он закурил гашиш. Контактный кайф возникает, когда наркоман только пришел в свою компанию, особенно среди уже кайфующих, или в привычной обстановке при виде шприца, наркотика, сигареты с гашишем. В этих случаях в основе кон­тактного кайфа явно лежит условнорефлекторный механизм. Сходные реакции описаны также в помещении, где курили га­шиш и еще сохранился запах его дыма.

Подростковая эпидемия наркомании в западных странах, начавшаяся в 60-х годах, была тесно связана с появлением осо­бых подростковых группировок, молодежных течений, новой музыки, новой одежды, новой манеры вести себя - всего того, что позднее получило название «подростковой субкультуры». По определению N.Parkinson (1970), подростковую культуру составляет система ценностей и условностей, одежды, музыки, танцев, напитков и наркотиков, характерных для мира подростков.

Каждое из направлений подростковых группировок про­явило отличное от других отношение к злоупотреблению раз­личными веществами, свои особенности аддиктивного поведе­ния. Принадлежность к некоторым из этих группировок, кото­рые описываются далее, создает повышенный риск злоупотреб­ления определенными средствами, хотя само по себе об этом еще не свидетельствует и тем более не говорит о сформировав­шейся наркомании или токсикомании. Поэтому сведения об осо­бенностях различных типов группировок полезны для подрост­кового психиатра и нарколога. Массовые средства информации обычно давали о них одностороннюю информацию.

Приводимые далее описания основных типов подростковых группировок даны как по материалам монографии В.С.Битенского и др. (1989), так и на основании нашего опыта.



«Xиппи» как молодежное движение возникло в начале 60-х годов в США и Англии среди подростков и молодежи (возраст - от 12 до 25 лет) из семей среднего достатка белой расы. Затем это движение распространилось на другие страны. Вскоре хиппи появились в нашей стране. На Западе это движение в значительной мере родилось как протест против «грязной войны» во Вьетнаме. В противовес идеям старшего поколения о «защите западной цивилизации» с оружием в руках, бывшей тогда всеобщей воинской повин­ности в США, антикоммунистической пропаганде, запугиванию атомной агрессией, насаждению «образа врага» движение хиппи провозгласило противоположные идеалы. Ими стали пацифизм и миролюбие в отношении окружающих, отрицание агрессии, «естественный образ жизни», нежелание кому-либо что-либо на­вязывать или заставлять делать.

Протестом «процветающему обществу» стал весь образ жизни хиппи. Вместо дорогой модной одежды - рваные зано­шенные джинсы; вместо аккуратных причесок - длинные, немытые и плохо расчесанные волосы; вместо внешне благополучной семьи, лицемерно прикрывающей внутренние раздоры, измены и обман - жизнь коммуной, «свободная любовь», общие дети; вместо эгоизма и собственничества - общие вещи и деньги; вместо признанной и почитаемой старшим поколением музыки - битлзы и подражающие им ансамбли; вместо узаконенного по­стоянного умеренного пьянства старшего поколения - мари­хуана, галлюциногены, героин - все, что отвергалось и пресле­довалось обществом.

Хиппи - группы свободные и открытые. Они благожела­тельно всех принимают и никого у себя не удерживают. Никому не принято ничего диктовать и ни в чем препятствовать, т. е., опять же, внутригрупповое поведение строится как противопо­ложное тому, что принято в семье и в обществе. Распростра­нены интересы к религии и восточной философии. Рассуждения на эти темы служат проявлением подростковой метафизической интоксикации. Среди хиппи в нашей стране не меньший инте­рес проявлялся к православному христинству.

Курение марихуаны было принято среди хиппи в западных странах. Считается, что подражающие битлзам ансамбли раз­несли марихуану и гашиш по всему миру. Однако в среде хиппи злоупотребляли и галлюциногенами, и героином.

Во второй половине 70-х годов движение хиппи в западных странах пошло на спад. Однако в нашей стране в середине 80-х годов началось «возрождение хиппи» - «новая волна». Оно совпало с затянувшейся войной в Афганистане и с отрицатель­ным отношением к этой войне среди многих подростков-допри­зывников. Однако «истинных хиппи», которые вели полностью асоциальный образ жизни, было немного. Зато появилась группа «вечерних хиппи». Такие подростки днем где-то учились или работали, носили обычную одежду, даже старались маскировать длинные волосы, заправляя их за воротник. Закон о преследовании за тунеядство против них был бессилен. Зато вечерами, переодевшись в традиционные залатанные джинсы и распустив волосы, они проводили время на сборищах («ту­совках») в определенных местах, иногда у кого-то на квартире («на флете»). Среди них снова вспыхнул интерес к музыке битлзов. Трагически погибший певец этой музыкальной группы Джон Леннон почитался как кумир и образец для слепого под­ражания.

В группах хиппи по-прежнему курят гашиш, пробуют раз­личные токсические вещества. В последние годы проявляется интерес к эфедрону. Все это охотно предлагается новичкам, но не навязывается. Поэтому в группах хиппи удерживаются и те подростки, которые никогда не прибегают ни к каким дурма­нящим средствам, а увлекаются духовным самосовершенствова­нием, йогой, религиями и т. п. Распространено, однако, сужде­ние, что курение гашиша позволяет лучше проникнуть в сокро­венный смысл постулатов восточной философии. В меньшей степени это относится к другим наркотикам и токсическим средствам.



«Панки» (от англ. punk—гнилушка, гадина) появились в конце 70-х годов в Англии. В отличие от пассивного протеста хиппи, панкам присущ активный, злой, агрессивный протест. Вызывающие поведение и внешность предназначены для того, чтобы вызвать у представителей старшего поколения и благопо­лучных сверстников крайнюю неприязнь, негодование и вместе с тем страх. Группа панков чаще всего жестко регламентирована, со своим вожаком, волчьими законами внутригрупповых взаимо­отношений. Их основная мораль: «Все люди-гадины! Будь та­ким же и ты и так же относись к людям!».

Одежда и прическа у панков были такими, чтобы вызвать у других отвращение,- яркий грим, даже намалеванные на лице отвратительные язвы, причудливо зачесанные и пострижен­ные волосы, к тому же еще покрашенные в разные цвета. Костюм похож на клоунский, с собачьим ошейником или цепоч­кой от унитаза как «украшение» на шее.

Излюбленная музыка (панк-рок) отличалась не только громкостью, неритмичностью и диссонансами, но и неприят­ными для слуха звуками - скрежетом, визгом и т. п. Тексты песен изобиловали нецензурной бранью. Популярные ансамбли носили название вроде «Секс пистолз». Предпочитались беспо­рядочные половые контакты, иногда с насилием.

В нашей стране панки появились в 80-х годах. Внешняя атрибутика частично заимствовала западные образцы: высоко выбритые виски, причудливая прическа («гребенка»), иногда зауженные короткие брючки, узкий галстук или шнурок на шее.

Особенно важной считалась серьга в одном левом ухе или крестик, вделанный в его мочку, а также лезвие бритвы, вися­щее на цепочке на шее, и крупная английская булавка на груди.

Проповедовалось насилие во всех его формах. Тайно учи­лись приемам карате (с 1981 г. незаконное обучение этому виду борьбы стало преследоваться Уголовным кодексом), чтобы жестоко бить противников в драках. Часть из панков заявляли о своей приверженности фашизму, носили соответствующую атрибутику, но, в отличие от «неонацистов», идеологическая сторона фашизма их мало интересовала. Среди панков встре­чались также «панки-самозванцы» - внешне подражающие им, но в группы не входящие или изгнанные из них.

Аддиктивное поведение среди панков чаще всего сводилось к злоупотреблению алкоголем. Но эпизодически они могли при­бегать к самым различным токсическим веществам, даже к ингалянтам. В последнее время наибольший интерес стал прояв­ляться к стимуляторам типа эфедрона и «ширки».


Каталог: ukr -> nmmateriali -> documents
documents -> 2 развитие высших психических процессов 6
documents -> Топчий М. В. – Зоопсихология и сравнительная психология
documents -> Гиппенрейтер Ю. Б. Введение в общую психологию, 2002
documents -> Теории власти в политической философии
documents -> Тесты для самостоятельной работы. Для студентов заочной формы работы в пособии представлены варианты контрольных работ, вопросы для подготовки к зачету и приложения с образцами оформления титульного листа "библиографического списка"
documents -> Книга для педагогов и родителей. М.: Изд-во владос-пресс, 2004. 272 с: ил.
documents -> Джемс (James) Уильям (// января 1842 16 августа 1910) американский философ и психолог, один из основателей прагматизма и функциональной психологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   138




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница