Гипноз, внушение, телепатия



Pdf просмотр
страница81/200
Дата14.02.2021
Размер1,93 Mb.
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   200
«Мысли об Истине

Выпуск № 9

73 когда условия для взаимного внушения становятся наиболее благоприятными. О значении самовнушения и внушения в развитии судорог свидетельствует, между прочими тот факт, что, несмотря на заразительность истерических припадков для взрослых, особенно мужчин, на детях они отражаются весьма мало, в особенности в возрасте от 3 до 8 лет. Это обстоятельство легко уяснить себе, если принять в соображение, что дети в вышеуказанном возрасте не могут проникнуться тем же религиозным возбуждением, как и взрослые, и, само собою разумеется, не могут также усвоить себе идею, что судороги являются свидетельством сошествия Св. Духана человека. Равным образом, следя за развитием отдельных случаев помешательства вовремя этой психопатической эпидемии, нетрудно убедиться, что благодаря необычайной психической восприимчивости и здесь большое значение имеет как внушение, таки самовнушение. Прежде всего, читая описание этих случаев, нетрудно убедиться в большом сходстве психопатических явлений, особенно бредовых идей и обманов чувств, наблюдаемых у различных лиц, с теми явлениями, с которыми мы познакомились у душевнобольного Кондрата Малеванного. С малыми различиями здесь дело идет также о повышенном настроении духа, об ощущении радости в сердце, о превращении своей личности в святого или пророка, о слышании приятных неземных запахов, об отделении тела от земли, о тех или других видениях на небе, о слышании небесного голоса, о просветлении ума и об уразумении евангельских и библейских истин, о призвании к покаянию, о повелении проповедовать и при пр. Благодаря восприимчивости такого рода психических натур нетрудно проследить ив отдельных случаях, какую огромную роль играет внушение или самовнушение в развитии их болезненных проявлений. Вот, напр, образчик внушающей силы галлюцинаций, которым был подвержен один из малеванцев, крестьянин Ефим КВ течение около 5 лет подвергаясь волнениями колебаниям по вопросу о переходе в штундизм, из которого затем в апреле 1892 гон перешел в малеванство, в мае 1892 г, вскоре после перенесенного им сочленового ревматизма, он начал подвергаться зрительным галлюцинациям. Однажды ему показалась на небе синяя книга с большими буквами в другой раз он видел, как звезды сблизились и сгруппировались в одну корону. Со времени перехода его в малеванство, тес апреля 1892 г, его часто начали тревожить сновидения, происходившие в состояниях неглубокого сна, вовремя которых он видел Спасителя, те. Малеванного. Вовремя одного из таких сновидений он услышал голос Пойди зажги свою избу и гумно, и тогда все уверуют, что эта вера (те. малеванщина) есть вера истинная. Это повеление начало тревожить его сердце в такой степени, что он среди дня произвел поджог, от которого сгорела его усадьба вместе с избой соседа. Очевидно, что галлюцинация здесь подействовала совершенно подобно внушению, и трудно было бы найти какое-либо различие между искусственно произведенным внушением и тем внушением, которое производят галлюцинации. Можно разве допустить, что галлюцинации благодаря совершенно скрытому от субъекта их происхождению еще сильнее подчиняют сознание, нежели посторонние внушения. Вообще надо заметить, что как в отдельных случаях, таки в целой массе развитие психопатической эпидемии, известной под названием малеванщины, в значительной мере обязано внушению, взаимовнушению и самовнушению. При этом мы ничуть не отрицаем важности влияния целого ряда указываемых проф. И.А. Сикорским нравственных и физических факторов развитие штундизма, алкоголизм населения и пр, составляющих благоприятную почву для развития эпидемии в населении но несомненно, что непосредственными главным толчком к развитию последней на подготовленной уже почве служило внушение в той или другой форме. Только этим путем и можно объяснить себе тот с первого взгляда непонятный факт, что родоначальником малеванщины и ее распространителями явились лица помешанные. Как справедливо замечает проф. И.А. Сикорский, население, увлеченное брожением, усвоило себе парадоксальное параноическое мышление и логику помешанных ив силу этой болезненной логики стало разрешать основные вопросы жизни и религии при помощи сравнений и пустой игры слов. Бреди болезненная логика помешанных явились образцом мудрости и подражания для населения, которое раньше обнаруживало здравую логику и здравое мышление.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   77   78   79   80   81   82   83   84   ...   200


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница