Гипноз, внушение, телепатия



Pdf просмотр
страница52/200
Дата14.02.2021
Размер1,93 Mb.
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   200
«Мысли об Истине

Выпуск № 9

44 вследствие чего сопротивление личности не может и не должно входить в определение внушения. Нельзя также думать, что внушение не допускает критики. Сопротивление внушению, где оно имеется, ведь и основано на критике, на уяснении внутреннего противоречия внушаемой идеи с убеждениями данного лица, на несогласии с ним его я. Иначе ведь не было бы и сопротивления. Отсюда очевидно, что внушение в известных случаях не исключает даже и критики, не переставая быть в тоже время внушением. Это обычно замечается в слабых степенях гипноза, когда личность еще относится с критикой ко всему окружающему, ив том числе к внушению. Одному лицуя внушаю в гипнозе, что по пробуждении он должен взять со стола фотографическую карточку, которую он увидит. Когда он проснулся, он почти тотчас же осматривает поверхность стола и останавливает свой взор на определенном месте. Вы что-нибудь видите – спрашиваю я. Вижу карточку. Я прощаюсь с ним, намереваясь уйти но он всё еще обращает свой взор на стол. Ненужно ли вам что-нибудь сделать – спрашиваю я. Мне хотелось взять эту карточку, но мне ее не надо – отвечает они уходит, не выполнив внушения и, очевидно, борясь с ним. Очень хороший тому пример мы находим также у Б. Сиддиса. Человеку, находящемуся в слабой степени гипноза, делается внушение, что он, услышав стук, возьмет сигаретку и зажжет ее. Пробудившись, он помнил всё. Я быстро стукнул несколько раз. Он встал со стула, но сейчас же сел опять и, смеясь, воскликнул Нет, я не стану этого делать Что делать – спросил я. Зажечь сигаретку, это бессмыслица А вам очень хотелось это сделать – спросил я, представляя желание прошедшим, хотя было ясно, что он теперь с ним борется. Он не ответил. Я снова спросил Вы очень желали это сделать Не очень, – отвечал он коротко и уклончиво. Таким образом, принятие без критики внушенных идей и действий также не составляет безусловной необходимости для внушения, хотя и бесспорно, что большинство внушений входит в психическую сферу, как о том говорилось ранее, без всякого сопротивления. Равным образом полного автоматизма мы не находим ив осуществлении внушения. Известно, как часто мы встречаем даже улиц, погруженных в гипноз, что внушение осуществляется не без некоторой борьбы. Тоже мы наблюдаем ив случаях послегипнотического внушения. Иногда эта борьба кончается тем, что внушение, бывшее на пути к осуществлению, в конце концов остается неосуществленным вовсе, как это было в только что приведенных примерах. Правда, это противодействие бывает различно, смотря по силе внушения, по его характеру, по тем или другим внешним условиям, тем не менее оно возможно и во многих случаях существует. Следовательно, и двигательный автоматизм далеко не может считаться неотъемлемой принадлежностью внушения. Итак, внушение входит часто в психическую сферу незаметно, без всякого насилия, иногда вызывает борьбу со стороны личности внушаемого субъекта, подвергается сего стороны даже критике и выполняется далеко не всегда автоматично. Надо, впрочем, заметить, что в других случаях внушение действительно входит в психическую сферу как бы насильственным образом и, будучи принято без всякой критики и внутренней борьбы, выполняется вполне автоматически. Примером таких внушений может служить способ внушения аббата Faria, действовавшего одним приказанием. К этому же порядку внушения относится и всем известная команда, которая основана везде и всюду не столько на силе страха за непослушание и на сознании рациональности подчинения, сколько на действительном внушении, которое в этом случае врывается в сознание насильственно и внезапно и, не давая времени для обдумывания и критики, приводит к автоматическому выполнению внушения. Очевидно, что сущность внушения заключается не в тех или других внешних его особенностях, а в особом отношении внушенного к я субъекта вовремя восприятия внушения и его осуществления. Вообще говоря, внушение есть один из способов воздействия одних лиц на других, которое производится намеренно или ненамеренно со стороны внушающего лица и которое может происходить или незаметно для лица, которому производится внушение, или же сего ведома и согласия. Для выяснения сущности внушения мы должны иметь ввиду, что наше восприятие может быть активными пассивным. При первом обязательно участвует я субъекта, которое направляет внимание, сообразуясь сходом нашего мышления и окружающих условий, нате или другие предметы и явления. Последние, входя в психическую сферу при участии внимания и усваиваясь путем обдумывания и размышления, становятся прочным достоянием личного сознания или нашего я.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   ...   200


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница