Гипноз, внушение, телепатия



Pdf просмотр
страница12/200
Дата14.02.2021
Размер1,93 Mb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   200
«Мысли об Истине

Выпуск № 9

9 Создание методик экспериментального естественнонаучного исследования функций мозга укрепило веру В.М. Бехтерева в то, что все формы психической деятельности могут стать предметом естественнонаучного исследования и быть объяснены с позиций рефлекторной теории. Эта теоретико-методологическая установка ученого и широкий размах изучения человеческой личности привели его к созданию
рефлексологии
, которую он рассматривал как науку о человеческой личности, изучаемой со строго объективной биосоциальной точки зрения. В рефлексологии В.М. Бехтерев пытался преодолеть психофизиологический параллелизм на основе эволюционного (энергетического) монизма. Он считал, что психические процессы не могут возникать из физиологических, также как и физиологические – из психических. И те и другие – разные звенья единого нервно-психического рефлекторного процесса. Вся окружающая человека действительность для В.М. Бехтерева состоит из единой мировой энергии, которая в зависимости от форм ее организации на различных этапах эволюции проявляется по-разному. Мировая энергия содержит в себе в потенциальном виде и нервно- психическую энергию. Но для того, чтобы эта потенция превратилась в действительность, необходима особым образом организованная система. Такой системой является жизнь. Высшей формой биологической организации выступает нервная система. В деятельности нервной системы осуществляется единый нервно-психический процесс, который при незначительности препятствий в периферических отделах органов восприятия не может проявляться в субъективной форме, тогда как в центральных областях вследствие больших препятствий для движения тока этот же процесс оказывается «нервно-психическим» с явным субъективным окрашиванием. При обратном прохождении тока субъективный элемент исчезает, и остаются только физиологические процессы. Применение В.М.

Бехтеревым принципов рефлексологии при анализе социальных явлений привело его к созданию коллективной рефлексологии. В коллективной рефлексологии возникает возможность исследования «надорганических процессов (сфера социальной жизни) при помощи таких же объективных методов, как это имеет место в естествознании и объективной психологии. Неорганический, органический и надорганический мир подчиняются одними тем же всеобщим мировым законам, которые проявляются по-разному в зависимости от сложности организации соответствующих систем. Как уже отметили, согласно представлениям В.М. Бехтерева, мировая энергия проявляет себя по-разному в зависимости от сложности организации систем, в которых она проявляется, а сама организация развивается в процессе эволюции. Поэтому правильно было бы определять мировоззрение В.М. Бехтерева и его представления о сущности психической деятельности как
эволюционно-текто-энергетический монизм
К изучению явлений гипноза и внушения В.М. Бехтерев подходил с тех же позиций, с каких он подходил к изучению всех психических процессов. Как врач он пользовался гипнозом в лечебных целях, как ученый-психолог он изучал его психологические особенности и место в структуре сознания и личности человека. Как физиологи биолог он изучал физиологические проявления этих процессов и их биологическое значение в эволюции высших животных и человека. Особый интерес представляют исследования В.М. Бехтеревым некоторых особенностей гипноза при помощи искусственных двигательных сочетательных (условных) рефлексов. Можно сказать, что гипноз и внушение выступали в творчестве В.М. Бехтерева в качестве предмета исследования многих наук психотерапии, физиологии нервной системы, общей психологии, психологии личности и общей биологии.


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   200


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница