Гаджеты и роботы


МЕТАФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ: РОБОТ



Скачать 22,93 Kb.
страница3/4
Дата24.11.2022
Размер22,93 Kb.
#194864
1   2   3   4
Связанные:
Доклад Бодрийяр Гаджеты и Роботы Гарамян (автовосстановление)

МЕТАФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ: РОБОТ


Разбирая научную фантастику, Бодрийяр отмечает, что ничего общество с прогнозированием она не имеет, более того, в большинстве случаев, она описывает скорее различные способы использования воображаемых «штуковин»
По сути, это апофеоз вещей-самоделок
Идею о зарождении по сути искусственного интеллекта, Бодрийяр описывает, как
«…синтез абсолютной функциональности и абсолютного антропоморфизма.»
Автор считает, что идея тотальной автоматизации, скорее навеяна, дисфункциональностью, и не имеет ничего общего с прогнозированием реального развития технологий, а скорее является порождением нашего бессознательного.
«Для бессознательного робот представляет собой идеальный предмет, вбирающий в себя все прочие, – но не просто потому, что это симулякр человека в его функциональной действенности, а потому, что, уподобляясь человеку, он уподобляется ему не настолько совершенно, чтобы стать его двойником; он хотя и человек, но при этом явно остается вещью, то есть рабом.»
Бодрийяр так же отмечает важность символики присвоения пола роботу, автор утверждает, что это одна из черт, которая в нашем бессознательном разграничивает робота и человека.
Так же интересно рассмотреть концепцию о рабском начале робота. Изначально робот всегда должен быть подвластен человеку, однако в случае если мы присваиваем некие человеческие и качества и по сути очеловечиваем его, возникает ряд этических вопросов. Рабы всегда стремились к свободе через бунт, и отношение к роботу как к рабу с одной стороны обусловлено его статусом «вещи», с другой предание вещи некоторых человеческих качестве совместно с присвоением статуса раба у бессознательного вызывает образы бунта и стремления к свободе что и объясняет опасения, и порождает большое количество научно-фантастических работ.

АВАТАРЫ ТЕХНИКИ


Бодрийяр выделяет один как из основных мифов, миф о непрерывности технического прогресс и нравственном от него отставании.
«Люди и техника, потребности и вещи взаимно структурируют друг друга – к лучшему или к худшему»
Бодрийяр отмечает, что прогресс в эпоху капитализма не являет чисто новаторским, но во многом создаётся его иллюзия, так например в Америке 1910-1940 гг, на первый взгляд прогресс во всю развивался, однако при более глубоком анализе, можно было обнаружить, что происходили всего лишь совершенствования и распространение имеющихся технологий.
«Действительно, с одной стороны, второстепенные усовершенствования вещей, их усложнение и введение новых систем (систем безопасности, престижа) поддерживают в обществе иллюзию «прогресса», скрадывая необходимость более глубоких преобразований (это, так сказать, «реформизм» вещей). С другой стороны, мода, беспорядочно приумножая вторичные системы, является царством случая и вместе с тем бесконечного повторения форм, где, следовательно, и концентрируется максимум коммерческих поисков»

Скачать 22,93 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница