Формирование духовного опыта личности в младшем школьном возрасте ключевые слова



Скачать 200,17 Kb.
Pdf просмотр
страница9/13
Дата30.03.2021
Размер200,17 Kb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13

ТЕХНОЛОГИИ

В

ЭСТЕТИЧЕСКОМ

ВОСПИТАНИИ

Педагогическое

образование
. 2009.

2
E-mail: pedobraz@uspu.ru
134 Духовный опыт ребенка в культуре и обществе теоретически адекватно задается в категориях духовной деятельности структурные единицы — духовные действия — внутренние (интуиция, сознательное неприятие безнравственного начала, отказ от ранее сформировавшихся убеждений, выбор линии поведения в отношении чего-либо или кого-либо) и внешние (отношение, поступок) и идеальной формы (особый смысл деятельности, имеющий свое основание в будущем, является первыми основным психологическим новообразованием в истории детства. Эти категории взаимосвязаны. Идеальная форма отражает будущее ребенка и тем самым задает смысл настоящему, а в духовной деятельности совершается освоение этого смысла и формирование аффективно-смысловых образований, обеспечивающих присвоение идеалов и ценностей культуры. Носителем идеальной формы является другой человек (для современного ребенка реальный взрослый или виртуальный герой. Этот Другой является способом и формой выделения мира для ребенка, поэтому на развитие оказывает влияние не столько наличный облик качества личности, черты характера и т. п, сколько способы его самореализации в мире. Смена идеальных форм — оснований видения мира и жизни в нем — не может проходить эволюционным путем. Кризис есть внутренняя, необходимая форма становления духовного опыта современного ребенка, обусловленная способами его взаимоотношений с миром. Становление духовного опыта как компонента целостного духовного развития это развитие системы ребенок- взрослый, в образовательном процессе конкретизированной в систему «воспи- танник-педагог» и включающей процессы и явления культуры, оказывающие непосредственное воздействие на духовный мир ребенка и выступающие в роли совокупного Взрослого. Единицей духовной деятельности в этой системе является совместное духовное действие — содействие, направленное на формирование каждым компонентом системы личностного смысла и выработки собственного отношения к объекту содействия (событию, явлению. В содействии рождается духовный опыт ребенка, структуру которого составляют три взаимосвязанных и взаимодополни- тельных аспекта образ будущего, образ другого в себе как воплощение этого будущего, и образ себя через другого. ДБ. Эльконин много размышлял над тем, каким образом противоречивость и динамичность жизни детей в обществе становится противоречивостью внутренней жизни самого ребенка противоречивостью и динамикой его сознания. Наше предположение, — писал он, — что входе формирования предметного действия имеет место сложное взаимодействие ребенка и взрослого, выступающего как образец, приводит к заключению, что с определенного момента развития — ребенок — это всегда два человека — Они Взрослый. Ане может ли быть, что именно внутреннее взаимодействие этих двух человек, живущих водном ребенке, раскроет нам процесс развития как процесс самодвижения. Этот внутренний взрослый — нереальный взрослый и не сторона взрослой жизни идеальная форма. Образец, как писал ДБ. Эльконин в своих дневниках, это не образ другого, а образ себя через другого. Это то, каким я хочу, стремлюсь быть. Образец — это не что-то внешнее, это форма его (ребенка) сознания другого в себе, которая и формируется в процессе эмпатийного переживания. Наше лонгитюдное исследование позволяет утверждать, что логика становления духовного опыта младшего школьника отражает динамику его включения в ценностно-смысловое пространство культуры, постижения смыслов и значений духовных ценностей

1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница