Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего образования


Глава 1. Теоретическая основа изучения экологической культуры



Скачать 145,87 Kb.
страница3/24
Дата03.04.2021
Размер145,87 Kb.
#111528
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24
Глава 1. Теоретическая основа изучения экологической культуры

1.1 Понятие экологической культуры и ее составляющие

Современные условия и особенности развития человеческого общества создают необходимость конструктивно и адекватно выстраивать деятельность по формированию наиболее гармоничного типа взаимодействия человека с внешней средой. Формирование объективной картины мира, восприятие природы как целостной системы, упрочивание культурных ценностей – вот далеко не полный ряд первостепенных задач, которые стоят на пути создания максимально гуманной и просвещенной личности. Экология не должна восприниматься только как естественная наука, это наука, которая прочно связана со всеми гуманитарными, социальными и другими сферами познания. Поскольку окружающая среда является частью человеческого мира, отношение к ней формируется наряду с основными культурными и ценностными ориентациями людей. Этот аспект социоприродных отношений включает предмет социальной экологии как отраслевой социологической дисциплины.

Поскольку объектом исследования является экологическая культура, необходимо, прежде всего, разобраться, что включает в себя данное понятие, каковы его особенности и насколько велико его значение для современного общества. «Экологическая культура предполагает такой способ жизнеобеспечения, при котором общество системой духовных ценностей, этических принципов, экономических механизмов, правовых норм и социальных институтов формирует потребности и способы их реализации, которые не создают угрозы жизни на Земле»4

Существуют различные подходы к рассмотрению данного понятия. Среди них следует выделить такие как, системный подход, деятельностный, уровневый, социальный и информационный.

Системный подход, соответственно рассматривает феномен экологической культуры как систему, составляющими которой являются ценности, традиции, верования, опыт экологической направленности, т.е. относительно взаимодействий живых систем с окружающей средой. Такой подход предусматривает рассмотрение отдельных элементов культуры и их взаимосвязь.

Что касается уровневого подхода, то в нем экологическая культура подразделяется на некие составляющие согласно отдельным социальным группам, например, в зависимости от рода деятельности, возраста и т.д. Уровни культуры, как правило, рассматриваются с иерархической точки зрения. Иными словами, экологическая культура – это свойственная определенной социальной группе совокупность ценностных ориентаций и взглядов на социоприродную среду.

Поведенческий подход определяет понятие экологической культуры через совокупность поступков и определенных конкретных действий, напрямую или косвенно связанных с воздействием на окружающую среду. Экологическое поведение формируется на основе экологического сознания и совокупности умений в данной сфере.

Социальный же подход к экологической культуре рассматривает данный феномен как один из определяющих факторов развития общества и помимо этого наделяет его функцией спсобствования переходу к информационному обществу. Согласно этому подходу, экологическая культура так же представляет собой систему норм, ценностей и взглядов на социо-биологическую сферу жизни людей, но помимо этого создает общий культурно-экологический фон для развития и совершенствования системы социальных отношений.

В свою очередь информационный подход определяет экологическую культуру как феномен информационного общества, т.е. ее существование и развитие обусловлено информационными ресурсами современного общества. Информация в данном случае служит основой экологической культуры, т.е. обладание определенными знаниями о принципах гармоничного существования человека и природы и формирует экологическую культуру.

С точки зрения ценностного подхода к рассмотрению экологической культуры, наиболее предпочтительным является поведенческий подход, поскольку именно ценностные установки лежат в основе действий и поступков человека. Если рассматривать экологическую сферу жизнедеятельности людей, необходимо должное внимание уделять вопросу о том, какие ценности лежат в основе деятельности человека, направленной на природную среду.

Связь между экологией и культурой привлекает внимание ученых с момента возникновения экологии как науки. Поскольку экология представляет собой широкую сферу жизни социума, вполне логично, что она формирует свое специфическое поле, в котором действуют определенные законы и свои ценности, влияющие на общество.

Прежде чем переходить к установлению взаимосвязи экологии и культуры, необходимо определить общую концепцию раскрытия понятия самой культуры.

Существует огромное множество подходов к определению данного термина. Поскольку в данной работе понятие культуры рассматривается с социологической точки зрения, т.е. как социальный феномен, следует раскрыть именно этот подход к определению культуры.

Культура - это особая система ценностей и норм, направленная на регулирование взаимоотношений внутри общества. Основной характеристикой культуры в этом ключе является ее нормативность. Другими словами, общепринятые нормы лежат в основе существования общественной культуры как социального феномена.

Э.В. Гирусов определял культуру как противоположность природе, потому как «сама культура проявляется только через сознательную деятельность человека» Но невозможно представить понятие социального и понятие естественного отдельно друг от друга, поскольку они взаимно пересекаются в своем определении. Культура - это проявление сознательной деятельности, она характеризует степень свободы субъекта по от­ношению к природной и социальной необходимости. 5. Культура представляет собой некий образ жизни общества в целом и каждого человека в частности и отражает, насколько развита человеческая цивилизация в настоящий период времени.

На основе смысла, который вкладывается в понятие культуры как таковой, складывается понимание культуры экологической.

Однако в понимание экологической культуры в разных подходах встречаются некоторые противоречия. Например, по мнению Кашелева С.С., экологическая культура строится исключительно на готовности человека следовать определенным требованиям и нормам, предусмотренным законами взаимодействия человека с природой. В это понятие он включает сознательность людей в экологических вопросах и предполагает, что отношение человека к ним формируется на основе общественных норм. Иными словами, в данном определении понятия экологической культуры исключается момент целостного понимания человеком экологии. Она представляется, скорее как совокупность правил, следование которым дает человеку возможность органично вписываться в существующую общественную систему.

В свою очередь Симонова Л.П. и Мащарина М.В. определяют экологическую культуру как качество личности, проявляющее в заинтересованности в решении проблем, связанных с природой, а так же в «нравственных и этических чувствах, направленных на окружающую среду».6

Интересный подход выработали такие российские ученые как Кезин В.П. и Осокина В.Н,. Данный подход заключается в рассмотрении человека – части-природы и других природных объектов как равноправных частей взаимодействия. Ученые утверждают, что через отношение к природе отражается отношение человека к обществу в целом и к себе в частности.

Похожие идеи развивал Храменко А., который утверждал о неразрывной связи экологической культуры со всей совокупностью взаимоотношений человека и природы. Соединение чувственного и рационального отношения к природе дают в совокупности правильное понимание как самой природы, так и роли человека в ней

Российский ученый Д.С. Лихачев для более правильного понимания принципов и механизмов существования экологических ценностей, вел понятие «экология культуры», которое выделяет экологическую культуру как область культуры, а не экологии. Данный термин относится практически ко всем аспектам жизнедеятельности людей. Так как культура сама по себе экологична, по мнению автора, ее роль состоит в адаптации деятельности человека к окружающей среде. «Экологию нельзя ограничивать только задачами сохранения природной биологической среды. Для жизни человека не менее важна среда, созданная культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды — задача не менее существенная, чем сохранение окружающей природы.» 7 В своих трудах автор говорит о том, что, прежде всего, необходимо развивать общую духовную культуру, что именно она дает человеку возможность в полной мере просвещаться и одухотворяться. Отделять экологию от культуры не стоит, поскольку внешняя среда должна восприниматься как аспект культурной жизни людей. Поэтому просто необходимо рассматривать экологическую культуру как неотъемлемый элемент культуры в целом

Чтобы непосредственно коснуться целей существования феномена экологической культуры, необходимо, прежде всего, обозначить приоритеты и направленность данной сферы жизни социума.

Необходимость формирования экологической культуры полностью обоснована, и сама идея такой необходимости не имеет противников. Государство своими силами поддерживает политику, направленную на этот аспект. Госдума, Совет Федерации, общественная палата задействованы в принятии мер и разработке соответствующих программ по улучшению уровня экологической культуры у населения. Кроме того, этим активно занимаются общественные движения. Формирование экологической культуры является одним из приоритетных направлений молодежной политики.



«В целях формирования экологической культуры и профессиональной подготовки специалистов в области охраны окружающей среды устанавливается система всеобщего и комплексного экологического образования, включающая в себя общее образование, среднее профессиональное образование, высшее образование и дополнительное профессиональное образование специалистов, а также распространение экологических знаний, в том числе через средства массовой информации, музеи, библиотеки, учреждения культуры, природоохранные учреждения, организации спорта и туризма».8 Система формирования экологической культуры на государственном уровне представляет собой комплексный процесс, включающий как образовательный аспект, так и иные способы воздействия на культурную ориентацию населения. Государство через органы власти реализует распространения законодательной информации среди населения и осуществляет просветительскую деятельность в области экологии. В данном процессе задействованы как органы государственной власти, так и органы местного самоуправления.
Продолжая развивать идеи устойчивого развития, сохранения и бережного отношения к окружающей среде, учеными была выработана особая концепция, направленная на выделение отдельного типа личности, наделенного всеми необходимыми экологически знаниями, имеющего особое восприятие экологии и природной среды как ценности. Термин «экочеловек» был введен российским социологом Юрием Пахомовым. Согласно его определению, экочеловек – это такой тип личности, который обладает особым мировоззрением, осознает необходимость изменения взаимоотношений человека и природы и своими действиями стремится минимизировать любое негативное воздействие на природную среду.

«Человек — связующий элемент социально-экологической системы, поскольку как существо биосоциальное объединяет в себе «обе стороны» системы и органично входит в деятельность каждого ее элемента»9. Существует 2 стороны взаимодействия общества с природой: человек осуществляет свою деятельность во всех сферах жизни, неизбежно изменяя и приспосабливая под себя окружающую среду. С другой стороны, сам человек является частью этой системы, испытывая на себе все негативные изменения и процессы, в ней происходящие.

Формирование экологического типа личности происходит на основании трех принципов: во-первых, это принцип взаимосвязи основных аспектов социализации, а именно, обучения, образования и воспитательной деятельности; во-вторых, принцип синтеза рационального и интуитивного мышления; в-третьих, принцип целостности образовательного процесса

Экочеловек «является объектом социоприродного развития, в то же время входит в ее объектную область. То есть, человек ставит своей целью не только преобразования внешней среды и изменение своей личности. Деятельность в экологической сфере перераспределяется между природой и личностью, поскольку достижение нужного мировоззрения относится к рангу приоритетных задач в области экологии». 10

В условиях реализации концепции Устойчивого развития и формирования экологически ориентированной личности необходимо уделять достаточное внимание процессу экологического образования и воспитания. Данный вопрос рассматривается в следующем параграфе.



Каталог: bitstream -> 11701
11701 -> Модели манипуляторов для автоматизации сборочных операций кулаков Феликс Михайлович д т. н., профессор
11701 -> Problems of professional motivation of employees in the sphere of education on the example of a pedagogical collective Выпускная квалификационная работа по направлению
11701 -> Личностные особенности влияющие на успешность спортсменов при экстремальных нагрузках
11701 -> Результаты эмпирического исследования связи учебной мотивации и профессиональной идентичности студентов
11701 -> Основная образовательная программа «общая психология и психология личности»
11701 -> Диссертация на соискание степени Магистра по направлению 030300 Психология
11701 -> Основная образовательная программа «Общая психология и психология личности»
11701 -> Кафедра эргономики и инженерной психологии
11701 -> Родительские установки и образ ребенка у взрослых в связи с их психологическим благополучием

Скачать 145,87 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница