Дону ■ Екатеринбург ■ Самара ■ Новосибирск Киев ■ Харьков ■ Минск 2009 ббк



страница40/219
Дата26.04.2022
Размер2,91 Mb.
#138981
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   219
Соотношение воли и сознания. В ряде работ вопрос о сознательном и пред­намеренном характере произвольных действий перерос в более широкий вопрос о соотношении воли и сознания. Так, В. И. Селиванов [1986] отмечал, что непра­вильно считать сознание свойством воли. Воля «не стоит над личностью» в роли некой внешней по отношению к мотивации силы, а является, как и все сознание, атрибутом личности, реальным и необходимым психическим звеном в единой цепи детерминации. В. И. Селиванов отмечал, что понятие «воля» более узко, нежели понятие «сознание», следовательно, не сознание является свойством воли, а воля является свойством (функцией) сознания.
В. И. Селиванов писал, что когда говорят о воле как об активной стороне созна­ния или деятельной стороне разума и нравственного чувства, то этим еще не опре­деляют волю, а лишь относят ее к категории сознательных явлений. Конечно, замечал он, и это приближает нас к пониманию воли, так как уже не надо искать во­левые процессы среди неосознанных форм поведения человека. Определить волю — это, с точки зрения Селиванова, означает раскрыть, в чем заключается «деятельная сторона» сознания, следовательно, выделить специфические признаки воли как особой стороны сознания, признаки, не свойственные другим его сторонам.
Примечательна в этом плане полемика В. И. Селиванова [1975] с А. Ц. Пуни.
А. Ц. Пуни [1973] в любых проявлениях воли выделял три ее структурных ком­понента: познавательный, эмоциональный и исполнительный.
Познавательный компонент выполняет осведомительную функцию, которая заключается в поиске правильных решений, в контроле за их выполнением и са­мооценке результатов волевых действий. При этом человек может использовать самоаргументирование.
Исполнительный компонент проявляется в регуляции фактического выполне­ния решений посредством сознательного самопринуждения.
Эмоциональный компонент усиливает познавательные и исполнительные процессы. Это проявляется, по мнению А. Ц. Пуни, в самомотивировании, т. е. в привлечении моральных мотивов деятельности. При этом человек переживает чувство долга, чести, воодушевления, уверенности и т. п., усиливая тем самым энергию и активность поиска и исполнения решений.

В. И. Селиванов

80 Глава 3. Психофизиологические механизмы произвольного управления поведением...


А. Ц. Пуни
Такой подход вызвал критику со стороны В. И. Селиванова [1975]. А. Ц. Пу­ни, по мнению В. И. Селиванова, включает в волю фактически все сознание, что приводит к потере или, по крайней мере, к затушевыванию специфики воли как психического явления.
В. И. Селиванов полагал: это произошло потому, что А. Ц. Пуни чрезмерно акцентировал понимание И. М. Сеченовым воли как деятельной стороны разума и морального чувства.
3.3. Сознательность и преднамеренность как признаки произвольного управления 81
В. И. Селиванов считал, что ничего подобного И. М. Сеченов не утверждал, а наоборот, многократно подчеркивал специфические функции воли, которые сво­дятся к вызову, прекращению, усилению и ослаблению движения на любой его фазе, к осознаваемой человеком возможности вмешаться в любую минуту в движе­ние и видоизменить его, подавить импульсы к движению (чиханию, кашлю и пр.) и т. д.
Своеобразное понимание соотношения между сознанием и волей имелось у П. В. Симонова [1980]. Хотя он и отмечал огромное значение социально детер­минированного сознания в механизмах волевого поведения человека, однако это осталось скорее декларацией, нежели руководством к действию, т. е. к анализу соотношения сознания и воли. Под термином «сознание» П. В. Симонов понимал знание, причем только такое, которое может быть передано другому, т. е. совмест­ное, обобществленное. Другой вид знания, запечатленный в структурах мозга в виде энграмм (следов событий, объектов), он выводил за сферу сознания и отно­сил к одному из видов бессознательного, подсознанию. Еще одним видом неосо­знаваемого психического является сверхсознание, надсознание. Если подсознание обогащает творчество запасами впечатлений и навыков, которые хранятся в па­мяти, не будучи осознаваемыми в момент решения творческой задачи, то сам по­иск решения П. В. Симонов относил к надсознанию: ведь в человеческой памяти не может храниться в готовом виде то, что еще предстоит найти.
Неосознаваемость определенных этапов творческой деятельности возникла, по мнению П. В. Симонова, в процессе эволюции вследствие необходимости проти­востоять консерватизму сознания. Полная осознаваемость творчества, его волевого регулирования сделали бы творчество невозможным, писал П. В. Симонов. Вот почему процесс формирования гипотез защищен эволюцией от вмешательства воли и от контроля сознания, за которым сохраняется важнейшая функция отбо­ра гипотез, адекватно отражающих реальную действительность.
В то же время механизм сверхсознания делает волю, по мнению автора, отно­сительно свободной от ранее сложившихся стереотипов поведения.
Таким образом, следуя логике рассуждений П. В. Симонова, верховным пра­вителем воли является неосознаваемое психическое в виде сверхсознания: захо­чет — устранит волю в творческом процессе формирования гипотез; а захочет — освободит ее от сложившихся стереотипов поведения, т. е. от консерватизма со­знания.
Неслучайность этих утверждений П. В. Симонова подтверждают многие его высказывания о роли сознания: «Сознание само по себе не является движителем человеческого поведения, в том числе его преобразующей мир деятельности» [1982, с. 1022]; «...Мы все еще находимся в плену традиционных представлений о сознании как верховном регуляторе поведения...» [там же, с. 1021] и др.
В. И. Селиванов [1986] считал, что главным методологическим просчетом П. В. Симонова в толковании воли было неправильное понимание сознания че­ловека. Сознание есть высшая форма психики и в то же время главное среди всех ее проявлений. Оно характеризуется: 1) совокупностью знаний об окружающем мире; 2) отчетливым различением субъекта и объекта; 3) целеполагающей дея­тельностью человека и обеспечением ее регуляции (с этой функцией сознания
82 Глава 3. Психофизиологические механизмы произвольного управления поведением...
психологи и связывают волевую активность людей) и 4) отношениями. «П. В. Си­монов, — писал В. И. Селиванов, — решился урезать понятие сознания, оставив за ним только первую характеристику. В итоге сознание как высшее и главное в психике человека оказалось зажатым между двумя сферами неосознаваемого — подсознанием и сверхсознанием. П. В. Симонов допускает вмешательство созна­ния в сферу потребностей и мотивов только в одном случае — когда необходимо информировать субъекта о средствах и способах удовлетворения его актуальных потребностей. Выходит, что вся другая внутренняя психическая деятельность (целеполагание, выбор, решение и др.) осуществляется вне сознания на каком-то неосознанном уровне. Но поскольку воля отнесена к категории потребностей [см. об этом параграф 1.7. — Е. И.] и исключается из сферы сознания, она оказыва­ется в роли какой-то слепой силы психики и неизвестно, как она способна «купи­ровать» негативные свойства эмоций ориентировать поведение на легкодостижи­мые цели» [там же, с. 116–117].
В. И. Селиванов считал, что воля — это одна из сторон сознания в целом и со­относится она со всем сознанием, а не с каким-либо частным психическим про­цессом. Эту позицию поддерживал и А. Ц. Пуни, добавляя, что активная (регули­рующая) функция принадлежит всему сознанию.
В то же время нельзя не признать, что при понимании воли только как созна­тельного регулирования термин «воля» в принципе становится необязательным. И не случайно в западной психологии он в настоящее время практически не используется.

Каталог: system -> files -> imce -> books -> psychology
files -> Зав кафедрой травматологии и ортопедии (А. Г. Тукмачев) Ассистент кафедры травматологии и ортопедии
files -> Основная профессиональная образовательная программа
files -> Лекции №5, №6 18. 09. 2012. Основные понятия психологии
files -> Учебно-методическое пособие Хабаровск 2008 (07) л 481
files -> Заместитель Министра
files -> 1. Место психологии религии в системе наук
psychology -> Психология воли
psychology -> Литература 199 Реквизиты книги 200 Глава I предмет, задачи и методы спортивной психологии


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   219




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница