Джуринский А


Эволюция концепции поликультурного (мультикультурного) воспитания



Скачать 211,5 Kb.
страница9/15
Дата21.07.2022
Размер211,5 Kb.
#187578
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
Связанные:
Джуринск. Педагогика в многонац. мире.
Доклад на декаду родного языка.
Эволюция концепции поликультурного (мультикультурного) воспитания.
Концепция поликультурного воспитания фокусируется на ряде общих педагогических принципов:
- воспитание человеческого достоинства и высоких нравственных качеств;
- воспитание для сосуществования с социальными группами различных рас, религий этносов, и пр.;
- воспитание готовности к взаимному сотрудничеству;
-признание взаимной ответственности за положительный характер межэтнического и межкультурного общения.
В России такие универсальные принципы могут быть определены как приобщение к малым, русской, общенациональной (российской) и мировой культурам во имя духовного обогащения, развития планетарного сознания, формирования готовности жить в многокультурной среде. Многоэтничность российского социума неизбежно порождает серьёзные сложности для воспитания. Каждая этническая субкультура неизбежно в той или иной степени изолирована и достаточно чётко жёстко определяет границы развития личности. Воспитание должно преодолевать такую культурную изоляцию путём диалога этнических, национальных универсальных человеческих ценностей. Воспитание предстаёт тем самым как интегративный социальный процесс, в центре которого находится отдельная личность, которая, будучи участником межкультурного и межэтнического диалога, погружается в океан этнического и культурного многообразия.
Ведушей целью мультикультурного воспитания является устранение в сознании личности противоречия между системами и нормами воспитания и обучения доминирующих наций, с одной стороны, и этнических меньшинств, с другой. Предполагается взаимная адаптация субъектов воспитания, отказ большинства от культурного диктата. Другие цели: формирование представления о многообразии культур и их взаимосвязи: осознание важности культурного многообразия для самореализации личности; воспитание позитивного отношения к культурным различиям; развитие умений и навыков взаимодействия носителей разных культур.
Джон Бенкс: «Главная цель полиэтнического поликультурного воспитания состоит в том, чтобы сформулировать у учащихся навыки, отношения, знания, которые им нужны для функционирования в своей этнической культуре, доминантной культуре страны, культуре других этносов».
При мультикультурном воспитании речь идёт о воспитании взаимного уважения и понимания обязанностей соблюдать толерантный межкультурный диалог, становлении личности без негативных культурных стереотипов, преодолении предубеждений, поощрении терпимости, содействии достижении идеалов демократии и плюрализма.
Поликультурное воспитание преследует три группы целей, которые можно обозначить понятиями плюрализма, равенства и объединения. В первом случае речь идёт об уважении и сохранении культурного многообразия. Во втором - поддержке равных прав на образование и воспитание. В третьем – о формировании суперэтноса, опирающегося на общенациональные политические, экономические, духовные ценности.
В России одна из магистральных педагогических целей может быть определена как воспитание людей, способных к эффективной жизнедеятельности в поликультурной среде, обладающих обострённым чувством понимания и уважения других культур, умением жить в мире и согласии с представителями разных национальностей, рас, верований. Вытекают задачи воспитания и образования: освоения культуры собственного народа; воспитание культурного плюрализма; положительного отношения к культурным различиям; создание педагогических условий интеграции культур; развитие поведенческих навыков общения носителей разных субкультур; воспитание в духе мира и сотрудничества.
Ключевые цели поликультурного воспитания многозначны. Так, цели достижения равных прав на образование можно классифицировать по двум направлениям. Во – первых, равный доступ к образовательным ресурсам и полноценное включение маргиналов в педагогический процесс. Во - вторых, использование учебных программ, позволяющих учащимся с разными возможностями и уровнем развития получать полноценное образование. Речь может идти о преодолении отставания в интеллектуальном и социальном развитии посредством компенсирующего обучения. Соответствующее воспитание обычно качается обычно касается национальных меньшинств (афроамериканцев, например), но может адресоваться и национальному большинству (например, чернокожим в Южно – Африканской Республике).
Проблема гарантии права на образование актуальна для тех национальных меньшинств, которые не уступают титульным этносам по уровню культуры и образованности, но нуждаются в защите культурных ценностей и идентичностей. Таковы, например, русские и русскоязычные зарубежья или значительная часть евроменьшинств в Канаде.
Цели мультикультурного воспитания строятся, т.о., вокруг четырёх ориентиров: социокультурной идентификации личности; освоения системы понятий и представлений о поликультурной среде; воспитания положительного отношения к диверсифицированному культурному окружению; развития навыков межнационального общения в атмосфере позитивного психологического климата между всеми участниками воспитательного процесса.
Цели поликультурного воспитания достигаются поэтапно. Цепочка:
- воспитание непротивления культурному многообразию:
- признание уникальности других культур;
- понимание и признание неизбежности культурного многообразия;
- принятие многоэтнического и многокультурного социума;
-воспитание интереса к другим культурам;
- устойчивый интерес к другим культурам;
- межкультурное взаимодействие
По своему содержанию мультикультурное образование – это приобретение знаний, достойное образование всех людей, независимо от этнокультурной принадлежности, передача совершенной информации об иных культурах.
Вопросы, на которые необходимо ответить:
-Должно ли преподавание в в учебных заведениях строиться только лишь на доминирующей культуре?
- Должны ли ведущие языки быть единственными языками обучения?
- Следует ли в стенах учебных заведений приобщать к культурным традициям всех субкультур?
- Должна ли меняться доминирующая культура как база воспитания за счёт интеграции иных культурных ценностей?
Поликультурная педагогика отвечает «НЕТ» на два первых вопроса, «ДА» на два последних вопроса.
На признании многомерности поликультурного и полиэтнического образовательного пространства вытекает потребность реформирования содержания образовательного пространства.
Представителям этнокультурных меньшинств трудно реализовать свои способности в пределах педагогических требований, построенных на монокультурной образовательной традиции большинства. Невнимание учителей к особенностям культур представителей разных этнических групп отрицательно сказывается на мотивации учащихся. Подобное невнимание возникает не столько по причине нежелания учитывать это обстоятельство, сколько из – за отсутствия педагогических ресурсов. (учебных материалов и времени), соответствующих педагогических знаний, поддержки со стороны администрации учебных заведений.
Одна из первых дидактических моделей поликультурной направленности принадлежит американцу Дж. Бэнксу. Им выделены четыре модели содержания, отличающиеся уровнем интеграции разных культур. Модель «А» предусматривает построение учебных курсов исключительно на традициях доминирующих культуры. В Модели «В» появляется в виде добавки компонент малых этнокультур. В Моделях «С» и «Д» учебный материал рассматривается под углом зрения всех этногрупп. Две последние модели содержания образования расцениваются как соответствующие идеям поликультурности.
Содержание поликультурного образования состоит из нескольких главных блоков: освоение соответствуюших знаний, овладение процедурами межнационального общения, воспитание гуманного отношения к культурно разнообразному миру. Знания раскрываются в понятиях, отражающих суб-, макро- и мировой культур. Опыт деятельности означает овладение вербальными и невербальными способами межкультурного общения, приобретение умений осознанного выбора в пользу гуманистических ценностей. Воспитание мировоззренческой позиции предполагает личностно – ориентированное, адекватное индивидуальным особенностям учащихся.
Содержание поликультурного воспитания и обучения предусматривает диалог культур при изучении учебных дисциплин. Соответственно такому подходу перспективно введение учебных планов, предусматривающих изучение, наряду с культурой большинства, материалов об истории и традициях национальных меньшинств. Подобное построение содержания образования должно формировать открытый взгляд на национальную историю и культуру. Изучение культуры различных этнических групп нельзя ограничивать разовыми образовательно – воспитательными мероприятиями, когда учащиеся получают отрывочные, путаные сведения. Должны систематически знакомить с ценностями разных культур. В программах надо избегать всего, что провоцирует культурные разногласия. Но это не значит, что следует скрывать - пусть горькую историческую правду. Крайне важно честно, без утаек освещать и внятно осуждать факты дискриминации и преследований малых этнических групп, будь то еврейские погромы в Украине, холокост во второй мировой войне, депортация кавказских народов России, резня армян в Турции, геноцид в отношении курдов в Ираке, истребление индейцев в Северной Америке, рабский труд предков афроамериканцев.
Выразители педагогических интересов малых этнокультурных групп правомерно настаивают на внедрение в содержание образования ценностей своих субкультур. Представители этнических меньшинств должны эффективнее приобщаться к доминирующей культуре, а ценности меньшинств должны стать непременной составляющей содержания образования.
При воспитании и обучении язык ведущей этнокультуры является уникальным инструментом межнационального общения и одновременно носителем и гарантом общенациональной идентичности, основным посредником с мировой культурой. Как отмечается в документах ООН, «понятие гражданства требует общего языка для укрепления взаимопонимания и эффективной коммуникации… Пусть каждый имеет возможность пользоваться своим родным языком в некоторых сферах, например, в школах, университетах, но при совместной деятельности, особенно в общественной жизни, давайте использовать один общий язык».
Путём многоязычного обучения приобретается иноязычная компетенция в многоязычном и многокультурном пространстве для осуществления межкультурной коммуникации. В этой связи особое значение приобретает культурологическая направленность филологического преподавания. Изучение других языков не только служит общению, но и постижению различных способов мышления, чувствования, поведения, иным человеческим ценностям

Скачать 211,5 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница