Джуринский А



Скачать 211,5 Kb.
страница2/15
Дата21.07.2022
Размер211,5 Kb.
#187578
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15
Связанные:
Джуринск. Педагогика в многонац. мире.
Доклад на декаду родного языка.
ГЛАВА I Идеи и концепции.
1. Групповые субъекты
В мировой педагогике существуют расхождения при определении субъектов воспитания в многоэтничсеском и поликультурном обществе. Наиболее радикально высказываются учёные, которые включают в перечень этих субъектов фактически все субкультуры, в том числе женшин, людей с задержками развития, пожилых, высокоодарённых, малоимущиз, сексуальные меньшинства и пр.
Такой всеобъемлющий подход малопродуктивен. Более взвешенной и соответсвующей педагогическим реалиям выглядит позиция, которая учитывает при определении субъектов прежде всего культурное, этническое и языковое многообразие воспитуемых. Сторонник такой позиции , американская исследовательница Г. Гаи считает типологию субъектов применительно к любым субкультурам излишне объёмной. Это, по её мнению размывает специфику педагогической деятельности в социальной, гендерной, физиологической, психологической, социальной и иной проблематике. Как, полагает Г. Гаи, попытки такого толкования отвлекают от пробле воспитания в многокультурной и многоэтнической среде, которые касаются прежде всего этнокультурных субкультур. Сходного мнения придерживается составители Международной энциклопедии, (1994). В этом нормативном международном документе перечень субъектов поликультурного воспитания ограничен рамками национальных, расовых, этнических культур.
В соответствии с этой позицией в качестве субъектов в качестве групповых субъектов воспитания в иногокультурном могут быть выделены субкультуры, которым присущи прежде всего несколько основных характеристик:
- этническая;
- культурная;
- языковая;
- статус национального меньшинства или большинства.
Воспитание в состоянии трансформировать культурный ареал многоэтнического общества и входящие в неё субкультуры. Каждая этнокультура, приобратая в лице инокультур «новых сестёр», качественно обогащается, меняет идентичность, постепенно утрачивает гомогенные черты. Представители этнокультур приобретают некую транскультурную идентичность», которая оказывается проявлением общенациональной культуры.
В полиэтническом обществе есть ведущие групповые субъекты воспитания – носители доминирующих типов цивилизаций и культур. Эти субъекты обладают мощной и исторически длительной культурной традицией. В РФ таков русский язык, который переплавил духовные ценности славянского мира, Востока и Запада. Доминирующие этнические группы в ходе воспитания нуждаются не только в самопознании, но в уважительном изучении особенностей иных субкультур, приобретении навыков межкультурного общения. Для ведущих национальных групп воспитание служит способом открываться культурному разнообразию, делаться нетерпимыми к дискриминации и расизму. Доминирующая культура в таком случае становится участником взаимообогащающего диалога этнокультур. «Мы можем осмыслить, понять своё прошлое, свою культуру, только взглянув на себя глазами представителей других культур»- Д. Бэнкс.
Другой групповой субъект воспитания в поликультурном и многоэтническом обществе – малые этнокультуры. Строго говоря, они часть нации. Вместе с тем малая этнокультура обладает собственной ментальностью и культурной средой. Разнообразие малых этнокультурных групп порождено историческими, социальными, культурными и иными особенностями возникновения их возникновения. Среди них условно можно выделить следующие типы субъектов воспитания:
- Коренные (автохтонные) группы, не обладающие государственно – культурной автономией: индейцы, народности Севера и США, Канаде, народности Севера и Дальнего Востока в России, датчане, сербы в Германии, , корсиканцы, баски, эльзасцы во Франции, валлийцы, ирландцы в Великобритании, аборигены в Австралии, курды в Ираке и Турции, айны в Японии, берберы в Алжире, цыгане В Европе и пр.
- Коренные автохтонные группы, имеющие госурарственно – культурную и самостоятельность: титульные этносы в этничеких республиках России, баски, каталонцы в Испании, шотландцы в Великобритании, дунгане и уйгуры в Китае и пр.
- Национальные меньшинства, оформившиеся на протяжении нового и Новейшего времени: афро- и латиноамериканцы в США и Канаде, диаспоры армян, немцев, корейцев, русских, китайцев, индусов и пр.
- «Новая иммиграция» второй половины XX – начала XXI столетия.
Малые субъекты воспитания в многоэтническом обществе настаивают на защите собственных культурно – образовательных интересов, имея специфические запросы и задачи, касающиеся образования и воспитания. Значительная часть молодёжи - принадлежащая к малым субъектам, не имея возможности получить полноценное образование, оказывается на периферии общественной жизни. Так, иммигранты озабочены органичным врастанием в культуру принимающего государства и сохранением собственных культурных традиций. Малые автохтоны добиваются возврата к региональному разнообразию национальной культуры. Малые этногруппы, контактируя с доминирующими, ведут себя по – разному. .Одни первоначально проявляют лояльность: айны в Японии, шотландцы в Великобритании, карелы, мордва, удмурты, коми в России, марокканцы, тунисцы во Франции и пр. Другие, напротив, стремятся к дистанцированию: афроамериканцы, ирландцы, баски, татары, чеченцы, алжирцы, и пр. Вместе с тем небольшим этногруппам почти неизбежно присущи настороженность и опасения дискриминации.. Их историческая память хранит страшные воспоминания: геноцида армян В Турции, погромов и холокоста евреев в Европе, насильственной депортации народов Кавказа и т. п.
Глобализация, укрупнение многоэтнических обществ качественно изменяют уровень, направленность, степень защиты культурно – образовательных интересов групповых этнокультурных субъектов. Так, существенную опасность для традиций воспитания и образования этнокультурных групп континентальной Западной Европы несёт англо – американская языковая и культурная экспансия. Здесь необходимо принимать меры по недопущению превращения английского языка в универсальный язык обучения, гарантировать личности право на свободный доступ к качественному образованию.
Если сегодня в ограждении своих интересов нуждаются этнические меньшинства отдельных государств, то в перспективе подобная судьба может ожидать и титульные этносы небольших стран. В Европе, например, это Дания, Люксембург, Бельгия и т. д.

Скачать 211,5 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница