Бессмертие как цель человека и как предмет научного исследования 8 Часть Теория бессмертия 11 Глава Что такое бессмертие? 11



страница4/27
Дата27.04.2016
Размер1.95 Mb.
ТипКраткий обзор
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Чем ниже причина в этом уровне иерархии, тем относительно проще ее можно устранить. Проще спрятаться от хищников, чем лечить шизофрению. Именно поэтому доля несчастных случаев как причины смерти снижается.

При этом «философское самоубийство» может угрожать даже бессмертному существу.
В целом, человеческая смертность в настоящий момент времени слагается из трёх основных факторов: старения, несчастных случаев и масштабных катастроф. Эти факторы имеют различное распределение вероятностного вклада:

1. Старение описывается кривой Гомперца, в которой смертность в первую очередь зависит от возраста. Наименьшая естественная смертность приходится на возраст в 11 лет, и подразумеваемая ею продолжительность жизни (то есть если бы мы имели тот уровень здоровья, который есть у 11-летнего ребёнка), составляет около 2000 лет. Сейчас старение составляет примерно две трети всех причин смертности по всему миру, а в развитых странах – 9/10. Всего смертность от непередающихся болезней в мире равна 58,8%, вероятность большинства из которых возрастает с возрастом, и в основном проявляется в виде сердечно-сосудистых заболеваний (29% от общей смертности в мире за 2002 год, The World Health Report 2004, остальные данные оттуда же, http://www.who.int/entity/whr/2004/annex/topic/en/annex_2_en.pdf), рака (12,5%), заболеваний лёгких (6,5%), нейропсихических заболеваний (1,5%, из них болезнь Альцгеймера – 0,7%, болезнь Паркинсона – 0,2%), болезней органов пищеварения (3,5%), диабета (1,7%), болезней выводящих систем (1,7%), врождённых генетических болезней (0,9 %). Отметим, что эти данные зависят от возрастного состава населения Земли и не являются в точности прогнозами вероятности смерти для отдельно взятого человека. Кроме того, они зависят от местности (велик вклад стран третьего мира), а для любого конкретного человека надо учитывать и его текущий возраст, чтобы рассчитать вероятность смерти, поскольку, дожив до определённого возраста, он избежал ранних причин смерти и, значит, сможет прожить дольше, чем средняя продолжительности жизни людей его пола и страны.

2. Вероятность несчастных случаев распределена относительно равномерно по всей продолжительности жизни человека (некоторые виды несчастных случаев более типичны для молодости, например, падение с мотоцикла, и связаны с более рискованным поведением молодых людей, а другие – для старости, например, падение с лестницы, и связаны со старческой хрупкостью и нарушениями равновесия). В результате, чем дольше человек живёт, тем больше шансы у него попасть в несчастный случай, то есть удачи в борьбе со старением приведут к повышению доли несчастных случаев как причины смерти. Однако на самом деле в прошлом именно нечастные случаи были основной причиной смертности, и большинство людей не доживало до старости. При этом мы включаем в несчастные случаи инфекционные заболевания, так как они относительно не связаны со старением (но ослабление иммунной системы стариков играет большую роль) и именно что зависят от случайности. Передающиеся инфекционные болезни, материнская, детская смертность и голод дают в сумме 32% от общей смертности в мире. Из них вклад инфекционных заболеваний в смертность на Земле в 2002 году составил 19 % (из них респираторные заболевания – 7%, диарея – 3%, туберкулёз – 3% СПИД – 5%, малярия 2%, детские болезни 2%, в том числе корь 1%, и сифилис 0,3%), детская смертность – 4% (во всяком случае она не связана со старением, хотя не обязательно является несчастным случаем), материнская смертность – 1%, смерть от голода – 1%.Н на травмы в классическом смысле приходится 9,1%. Из них: непреднамеренные увечья – 6%, (в том числе автомобильные аварии – 2%, падения с высоты, отравления, утопления и пожары по 0,6%, прочее – 1,5%, авиакатастрофы – 0,02%), насильственная смерть – 2,8 % (в том числе самоубийства – 1,5 %, убийства – 1%, войны – 0,3%). (Суммы процентов могут не сходится, так как в них не учтены некоторые малые подкатегории, как говорится в отчёте ВОЗ. Данные по США можно найти здесь: http://danger.mongabay.com/injury_odds.htm.) Из приведённых цифр видно, что задача продления жизни человека крайне не проста и требует многосторонних усилий по разным направлениям. Однако эти цифры искажены двумя обстоятельствами. Во-первых, наибольшее число людей в мире умирает в неразвитых странах, и их вклад в эту статистику велик, а в развитых странах вклад насилия и инфекционных болезней меньше. Во-вторых риски многих внешних причин смерти, особенно падений и респираторных заболеваний резко растут по мере старения человека, а в этой схеме старение как причина смертности никак не отражена.

3. Глобальные катастрофы – это крайне редкие события, которые резко меняют продолжительность жизни большей части населения Земли; в качестве примеров таких событий можно назвать эпидемию чумы в Европе в XIV веке, эпидемию гриппа испанки в 1918 году, Вторую мировую войну и возможную глобальную ядерную войну в годы Холодной войны. Учесть вероятностный вклад глобальных катастроф в суммарную вероятность смерти довольно трудно, поскольку такие события могут происходить раз в несколько поколений и иметь однократную природу. В целом мы полагаем, что эта вероятность не меньше, чем для старения и несчастных случаев для современного человека, и вернёмся к этому вопросу в отдельной главе.

Инвестиции в различные меры безопасности приводят к определённому сокращению риска. Значительная часть государственных расходов – это такие инвестиции (медицина, полиция, противопожарная служба, армия и т. д.) И соответственно можно посчитать, какие из этих инвестиций приводят к максимальному продлению жизни. Например, 1 млн. фунтов стерлингов вложений в дорожную безопасность в Великобритании приводит к сохранению одной жизни. Возникает задача поиска таких методов продления человеческой жизни, которые бы давали максимальную отдачу.
В каждую эпоху была основная причина смертности людей. В неолите это была младенческая смертность и войны между кланами. В 6 веке – эпидемии оспы. В 19 веке –туберкулёз. В 20 веке главной причиной является старение, которое проявляется через два основных фактора смертности – сердечно-сосудистые заболевания и рак. Победа над одной причиной смертности выводит в главные другую причину.

http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_causes_of_death_by_rate
Страх смерти
Желание бессмертия является проекцией в бесконечность записанной в нашем ДНК потребности жить. Бессмертие – это высшая форма реализации этой потребности.

Точно так же, как 72 девственные гурии в личном гареме – высшая (?) форма реализации сексуального желания.

Потребность жить носит форму, скорее, желания не умирать в каждый момент времени – именно это диктуют нам все наши страхи, чувство боли. Желание жить долго – это интеллектуальная надстройка над этой базовой потребностью, которая сформировалась в ходе эволюции.

Возможно, что существует и Танатос – желание умереть. Такому желанию достаточно победить хоть на миг, чтобы человек решился и умер. Кроме того, есть любопытство к смерти. Когда человек проживает всю полноту человеческого опыта, смерть становится загадкой, которую не раскрыть при жизни. И чем скучнее человеку, тем больше ему угрожает смерть.

Неудовлетворённость желания жить выражается в страхе смерти. Этот страх многосоставный.

Он состоит из:




  • физиологического иррационального страха

  • страха мучений перед смертью

  • страха момента перехода

  • страха абсолютного ничто

  • страха утраты всего, что ценно в жизни и не доделано.

  • вины перед родными.

  • страха потустороннего мира.

  • страха самого страха

Если бы у нас было бы бессмертие, главный результат был бы в том, что мы могли бы больше не испытывать страха смерти. Однако люди иногда побеждают страх смерти и без помощи бессмертия, например, в состоянии опьянения.


Сильнее страха смерти может быть только страх невыносимых страданий. В некотором смысле люди работают ради пенсии, чтобы избежать невыносимых страданий в старости, когда деньги заменяют силу молодости и помогут купить лечение, обезболивающие и уход.
Горевание — переживание смерти
Люди переживают боль смерти близкого человека виде горевания, которое имеет несколько стадий. Отрицание, острое горе, сопровождаемое рыданиями и болью, компенсаторные видения (сны о том, что человек жив в загробном мире), депрессия и смирение.

Обыно переживание смерти другого ассоциируется в первую очередь с самой острой фазой — когда боль наиболее сильна. Но, на самом деле, это не переживание смерти как таковой, это реакция на сообщение о смерти.

Сама смерть близкого переживается как пустота и одиночество, то есть отсутствие возможности общения с тем самым человеком, с невозможностью получить от него информацию или реализовать другие формы взаимодействия.

Переживания смерти в виде горевания эволюционно обусловлены — это боль, которую мы должны избегать, и, таким образом, стремиться сохранять жизнь своих близких.

Поясню на примере: есть боль от отрезания ноги, а есть невозможность ходить в результате отсутствия ноги. Хотя боль страшнее, но именно отсутствие ноги является реальным вредом, а боль только символизирует его. То есть острое горе в некотором смысле нечестно – мы реагируем на смерть другого, но мы еще не столкнулись с его отсутствием.

Смерть означает утраченные возможности, и, может быть, мы не осознаем все эти возможности. Острое горе уходит, но невозможность общаться и реализовывать эти возможности остается, на многие годы, навсегда. Умершая девушка никогда не выйдет замуж и не родит детей, даже если «она» будет выстукивать на спиритических сеансах послания, что с ней «все хорошо». Ученый не напишет книг. Родственник не доскажет историй. Друг не услышит нашего «прости». Эти возможности уходят одна за другой и вокруг нас, нет, уже одного меня, расстилается огромное одиночество.

Никогда не спрашивай, по ком звонит колокол — он звонит по тебе.
Победа над смертью означает и победу над болью горевания. Но второе не должно подменить первое. Таблетка от страданий не должна заменить желания вернуть к жизни умершего — желания, которое всегда есть внутри честного горевания, но в котором взрослый человек не может позволить себе сознаться.

Бессмертие

Бессмертие — часть утопии
Бессмертие – это победа над смертью во всех отношениях. То есть это устранение своей смерти, смерти других людей, старения, страдания и страха смерти. Иначе говоря, это создание мира, в котором вообще смерти нет, а не только достижение личного бессмертия.

Эта идея всегда была вместе с людьми в виде идеи о рае или утопии. С другой стороны, попытки сконструировать убедительную и интересную модель утопии всегда имели проблемы. Можно сказать, что бессмертие + счастье + весь мир = утопия. Но в этой книге мы рассматриваем только задачу бессмертия, но должны понимать, что она является только ступенью к искусственному раю.

Ясно, что задача бессмертия больше, чем задача достижения неограниченной продолжительности жизни одного отдельного существа. Всё же мы больше будем говорить о бессмертии как бесконечно длинной продолжительности жизни – как необходимом условии полной реализации задачи бессмертия.
Как узнать факт бессмертия?
Бессмертие всегда находится в будущем, а любое реальное существо может только предполагать своё бессмертие.

Откуда некое существо может знать, что оно бессмертно? Оно могло бы знать, что оно уже прожило вечную жизнь, но тогда оно обладало бы памятью бесконечной длины, и даже счётчиком прожитого времени бесконечного размера. Физическая возможность существования существа с бесконечным объёмом памяти выглядит сомнительно.

Другой вариант знания о бессмертии состоит в том, что это существо знает некий факт, из которого следует его будущее бессмертие. Например, оно может знать, что копия его мозга хранится в «Главном компьютере», или что «закон кармы» обещает всем существам вечную жизнь. Очевидно, однако, что знание о бессмертии не есть само бессмертие. В зависимости от представлений о бессмертии оно может содержать те или иные ошибки.

Поэтому знание о бессмертии – это всегда предвосхищение бессмертия, а не воспоминание о бесконечной прожитой жизни.

Наконец, существо может знать о своём бессмертии, проверив его экспериментально. Например, обнаружив, что оно не погибает в тех обстоятельствах, где гибнут все другие. Но даже это знание может быть ошибочно. Например, если из армии в миллион человек выжил один, он может думать, что это не статистическая флюктуация, а проявление его бессмертия. Но следующая пуля ответит на этот вопрос. Таким образом, индуктивное доказательство бессмертия не гарантирует реального бессмертия. Например, Ахилл был бессмертен по отношению к любому оружию – если не считать единственной точки уязвимости на пятке. Поэтому разумное существо может быть уверенно в своей живучести, но не бессмертии.

Другая возможность установить чьё-либо бессмертие – если некое существо пытаются уничтожить всеми возможными способами, и это не удаётся.

Или бессмертны те существа или явления, которые могут копироваться неким наглядным образом быстрее, чем уничтожаться. Молекула воды бессмертна.

Наконец, возможна ситуация, когда некое существо бессмертно, но не знает об этом.

Из сказанного понятна абсурдность выражения «я достиг бессмертия», поскольку бессмертие – это не событие, и не место в пространстве. Никто не может знать наверняка, достиг ли он бессмертия на самом деле.

Однако есть существенная разница: обычный человек имеет весьма веские основания полагать, что он необратимо умрёт в ближайшие несколько десятков лет. То есть его ощущение смертности весьма обосновано.

Человек, достигший практического бессмертия, может считать, что он проживет много больше, чем он уже прожил, и имеет теоретические основания полагать, что проживет неограниченно долго – тысячи или миллионы лет, за которые он может найти способы дополнительного продления жизни. Многие ощущали это практическое бессмертие в детстве, когда будущая жизнь казалась бесконечно длинной.
Зачем нужно бессмертие?
В некотором смысле правы те, кто говорит, что рост линейной продолжительности жизни — это просто дурная бесконечность повторяющихся событий. Бессмертие — это инструмент, требующийся для реализации задач, требующих огромного количества времени.

Бессмертие нужно, чтобы реализовать весь потенциал человеческого разума. У человечества в целом очень много возможных будущ, некоторые из них крайне скучны — это гибель от какой-то банальной причины или деградация. Но некоторые из них означают реализацию каких-то очень больших и интересных возможностей, которые нам столь же трудно представить, как первобытному человеку реактивный самолёт, кино или айфон, или точнее, как собаке трудно представить себе многотомный роман. Наши идеи о том, каковы могут быть эти возможности могут показаться крайне наивными. Можно например, предположить, что:

Практическое бессмертие необходимо, чтобы стать пост-человеком и освоить галактику. Это потребует не менее нескольких миллионов лет. Задача освоения галактики — это в первую очередь ответ на парадокс Ферми, то есть поиск следов иных цивилизаций. И затем или объяснение их отсутствия, или контакт, борьба или слияние.

Абсолютное бессмертие нужно, чтобы стать богом и освоить всю вселенную. Это требует срока жизни, не меньшего, чем сроки жизни всей вселенной. Задача освоения вселенной — это победа над грядущей гибелью вселенной, какая бы она ни была: тепловая смерть, отключение симуляции, большой разрыв или схлопывание.

Можно предположить, что задача бессмертия — это познание множества возможных переживаний, то есть апгрейт своего мозга с целью переживания принципиально новых квалиа. То есть реализации нечто большего, чем просто гедонизм.
Бессмертие и интеллект
Бессмертие – это этическая позиция, то есть бессмертие – это вопрос сознательного выбора победы над смертью. Существо, поставившее перед собой цель достижения бессмертия, может найти много способов для этого, и по мере роста его компетенции понимание этих способов будет меняться. И в силу этого оно может осознавать себя потенциально бессмертным. Тот, кто не задумался о бессмертии, может оказаться бессмертным случайно, но никогда не узнает этого.

Одна из основных причин смерти – это непредсказуемые процессы, случайность, рост энтропии. Кирпич с крыши, накопление ошибок в ДНК, ошибка за рулём – всё это проявление случайных процессов, ведущих к смерти. Однако основное свойство интеллекта – это способность предсказывать будущее. Чем выше интеллект, тем большей способностью противостоять смерти он обладает. Интеллект, собственно, и сформировался к эволюционный инструмент адаптации, который повысил выживаемость наших предков.

Таким образом, для бессмертия необходимым условием является высокий интеллект и твердая цель достичь бессмертия.

Соответственно, повышение уровня своего интеллекта является инструментом достижения бессмертия.

Второй инструмент – это укрепление своей цели достижения бессмертия в качестве главной и неизменной, и приведение в соответствие с ней других целей.

Эти две задачи тесно связаны – задача самоусиления интеллекта при сохранении неизменной системы целей рассматривалась Юдковски в теории о создании Дружественного ИИ.

Постоянный самоапгрейт необходим для достижения бессмертия. Более того, темп самоапгрейта должен быть достаточно высок, чтобы интеллект обгонял поток обрушивающихся на него случайностей, среди которых будут, например, и ошибки в его собственном «коде». То есть, чтобы выйти на некое плато устойчивости, нужен, возможно, быстрый экспоненциальный рост в начале.

То есть для бессмертия нужно предвидеть будущее настолько, чтобы исключить из него всякую случайность, а также создать настолько эффективную систему саморемонта тела, чтобы избежать какого-либо старения.

Задача удержания приоритета сохранения жизни не так проста, так как ей противостоит другая задача – получение удовольствий.

Зависимость от удовольствия и смертность



Зависимости - одна из основных причин смертности. Курение, алкоголь, обжорство, азартные игры, наркотики, беспорядочный секс, рискованное поведение за рулем автомобиля - все это результат зависимости от определённого способа получения удовольствия. Можно порассуждать о том, в чем корень зависимости - в молекулярных механизмах мозга, или в высокоуровневой организации личности. 

Если смотреть на высоком уровне, то корень зависимости в том, что интеллект нашел брешь в исходно построенной плотине, которая должна была направлять его на выполнение полезной деятельности.  Плотины эти были построены природой для обезьяны. Чем выше интеллект, тем больше способов он может найти получать удовольствие, не делая полезного. 

Помимо знания способа, зависимость подразумевает слабость воли, что тоже есть высокоуровневая черта. 

Аналогичен и механизм коррупции чиновника. Вместо того, чтобы получать вознаграждение за хорошую работу, он может получать гораздо большие суммы денег (а через них и иных удовольствий), делая иные действия. То есть коррупция - это тоже форма зависимости - от денег.

Зависимость - это победа ценности удовольствия сейчас над любым долгосрочным планированием. Это первопричина того, что зависимость ведёт к смертности. Но этого мало. Почему же всё, что приятно, еще и вредно?

Я думаю, оно вредно, потому что неукротимое влечение к удовольствию расширяет любую деятельность по получению этого удовольствия  до ее предела, а предел как раз и состоит в том, что система начинает где-то рваться. 

Муж, обманывающий жену, наркоман, алкоголик - все они примеры "коррупции головного мозга".

А суть коррупции состоит во внутреннем перерождении, когда нечто, что призванно было быть добрым, хорошим и эффективным, стало злостным, метастизирующим, эгоистичным, сохранив при этом видимость позитивного.

И все это оно сделало для того, чтобы продолжать получать удовольствие непредусмотренными способами. 

Принцип удовольствия (вознаграждения за результат) недостаточно эффективен, чтобы управлять достаточно сложной и умной системой. Она находит более быстрые способы его получения, коррумпируется. В конечном счете это ведёт к сокращению ее продолжительности жизни. 

Доказано в опытах на шимпанзе бонобо, что зависимость от власти сравнима с кокаиновой, что является одной из причин диктатур.

Бессмертие, бесконечность и вечность


Бессмертие должно реализоваться и количественно, и качественно. Количественная реализация бессмертия — это как можно более длинная жизнь, то есть реализация бесконечного существования.

Качественная — это познание вечности, то есть переживание ощущения бесконечного существования в виде единого переживания, квалиа. Но, может быть, и не только.

Возникает вопрос, могут ли быть два бессмертных существа, или в результате бесконечного взаимодействия они рано или поздно сольются в одно?
Объективное и субъективное бессмертие

Есть существенная разница между «бессмертием-для-себя» (субъективным) и бессмертием-для-других» (объективным). В первом случае я сам являюсь «потребителем» своего бессмертия. Это значит, что я могу не бояться смерти, планировать на огромное время вперёд и допускать высокий риск. Во втором случае я ожидаю, что те люди, которые для меня важны, сохраняться всегда в этом мире.

Разницу подчеркну следующим примером: если я улетел навсегда в другую галактику, то для других я эффективно мёртв, однако сам для себя вполне жив. Если наоборот, инопланетяне заменили меня неким монстром, который успешно притворяется мной, а меня самого уничтожили, то в этом случае я умер для себя, но жив для других.

Основная разница этих двух видов бессмертия в целях, которые ставят перед собой. Это можно проиллюстрировать на следующем примере, допустим, мы оживили Пушкина. Мы, наверное, будем ожидать, что он напишет нам новые красивые стихи. Но на месте Пушкина стихи его, вероятно, будут волновать в меньшую очередь, а в большую – судьба его семьи в прошлом и новая история человечества и техники. Отсюда видно, что бессмертие-для-других гораздо больше привязано к уровню того, что человек делает, а бессмертие-для-себя – к уровню, что человек чувствует. И только склонность людей сопереживать другим заставляет их желать, чтобы человек получил полноценное бессмертие – то есть то, в котором бессмертие-для-других и бессмертие-для-себя совпадают. И это относится только к тем людям, которых они любят. Например, если интересный мне писатель умрёт, я буду жалеть об этом, но мне будет достаточно того, чтобы создали его копию, которая сможет продолжить интересную мне серию романов. Однако это не так работает, если речь идёт о любимом человеке. Например, если любимая девушку покалечится, я буду любить её покалеченной, а не соглашусь на замену её другой красивой девушкой.

В связи с этим встаёт проблему удостоверения идентичности. Если мы оживим Пушкина, то наверняка найдётся люди, которые скажут, что это не настоящий Пушкин, и потребуют доказательств – пусть, мол, стих напишет. И как бы он бедный не старался – а он будет наверняка в состоянии шока – то, что бы он ни написал, это будет кем-то объявлено не подлинным. И это касается не только Пушкина. Даже если мы оживим деревенскую девушку, то всегда найдётся кто-то, кто скажет: я не чувствую, что этот человек настоящий. Но, конечно, эта проблема касается бессмертия-для других. Если меня оживили, то я не сомневаюсь, что я жив, и мне не так важно, хотя и обидно, если меня не признают за настоящего.

Итак, бессмертие-для-других – это во многом вопрос функции человека и его признания.

Наконец, бессмертие-для-других тесно связано с идентичностью того мира, в котором человек жил, и в котором его оживили. Если человек вчера умер, а сегодня его оживили, то он имеет тот же мир, и наоборот, тот же мир, получает этого человека назад. Если прошло 10 лет, то те же люди ещё живы в мире, но место этого человека уже занято: его жена снова вышла замуж, его работу выполняет другой, его квартира продана. Конечно, если этот человек обладает невероятно ценным навыком, то он будет востребован. Но что это может быть за навык? Даже новые стихи Пушкина бы сейчас не понадобились. Можно назвать только несколько творческих специальностей, которые бы были бы нужны, да и то, это привело бы к обострению конкуренции в отрасли. (В духе: «оживили Достоевского, и Пелевин остался без работы».) да и сам шок человека будет тем больше, чем дальше новый мир окажется от старого, и многие оживлённые захотят умереть обратно. В связи с этим возникает идея оживлять вместе с человеком и весь его мир и круг, например, в виде компьютерной инсталляции.

**
Одна из причин желание не умирать – это нежелание делать больно своим близким (особенно родителям) и вообще незавершённые обязательства.

Негативное бессмертие

Бессмертное существо лишено свободы покончить собой. И хотя эта свобода может показаться бесполезной и даже вредной, в некоторых обстоятельствах она может быть существенно важной.

Если вы еще не читали, непременно прочтите прямо сейчас рассказ: «Я хочу кричать, но у меня нет рта». В этом рассказе враждебный ИИ подвергает пыткам последних оставшихся жить на земле пять человек – поскольку его целевая функция подразумевает причинение максимального страдания людям.

Христианский ад пугает тем же.

Шопенгауэр считал саму жизнь на Земле настолько наполненной страданиями, что уж лучше абсолютная смерть.

Неизвестно, означает ли физическая смерть прекращение страданий (из-за многомирного бессмертия это может быть не так), но если физическая смерть равна абсолютной, то да.

В целом, большинство людей бояться невыносимых страданий больше абстрактной смерти. Смерть абстрактна, страдания же могут иметь много градаций и их легче представить.

Желая бессмертия, мы полагаем, что в будущем будет больше приятного, чем неприятного, и не будет длительных невыносимых страданий. Невыносимые страдания – это по определению те страдания, которым человек скорее предпочтет смерть и вообще сделает все, что угодно, чтобы они остановились.

Разумно полагать, что если человек научится настолько управлять собой и природой, чтобы неограниченно продлять жизнь, то он сможет и устранить причины страданий, как из мозга, так и из реальности.
Есть много причин, по которым бессмертие кажется сложным, плохим, логически противоречивым, неестественным, вредным для социума и этики. Безусловно, проблем у бессмертия много. Но смерть еще неприятнее.

В некотором смысле альтернатива такова: или быть бессмертным, или тупо сдохнуть в ближайшем будущем.


Люди часто кончают собой от невыносимых страданий (как физических, так и любовных). Хотя нет никаких эмпирических оснований полагать, что после смерти они станут испытывать меньше страданий. Но всё же они надеются, что уничтожение субъекта прекратит страдания.

Полезное бессмертие


Загрузка сознания в компьютер и использование этого сознания как основы для всемирного ИИ – это практически единственный способ, которым я или каждый из нас может получить "полезное бессмертие", то есть бессмертие, в котором он использует и развивает свои лучшие качества на благо человечества, а не бессмертие, которое он получает как подачку от сверхсущества или сил природы и с которым не знает, что делать.
Решение задачи создания хорошего бессмертия – это решение проблемы счастья. Смертный человек не может быть счастливым. Только пребывать во временной иллюзии. Но счастье – это нечто большее, чем бессмертие, это и совершенное существо в совершенном мире, и бесконечное развитие. Очевидно, что счастье – это тема для отдельной книги.
Ощущение бессмертия
Вне зависимости от фактического состояния дел человек может ощущать себя бессмертным. Это выражается в полном отключении страха смерти и сопутствующих мыслей, а также как подъем сил и эйфория.

Я несколько раз пережил периоды ощущения бессмертия.

Первый раз, когда открыл многомирное бессмертие в 1990-м году, и это продолжалось два месяца. Второй раз в 2000 году, когда открыл атман как чистую форму внимания. В третий раз в 2010 году, когда подписал криоконтракт.

Это ощущение так же бывает после чудесного спасения от опасности или после каждой новой публикации о победе науки над раком итд.

А также в состоянии алкогольного опьянения.

А также в детстве, до того, как узнал, что смертен. Но и после того, потому что «дети не умирают» и «до 70 лет осталось бесконечно много времени с нынешних семи».

Понятно, что такое ощущение опасно, так как провоцирует рискованное поведение.

С другой стороны, мало достичь бессмертия. Надо об этом знать и поучать удовольствие от этого знания. Баобаб не знает, что он бессмертен.

Будущий бессмертный человек должен найти способ достоверно узнать о своём бессмертии.
Вечная молодость
Бессмертие, скорее всего, бессмысленно, если оно не идёт рука об руку с вечной молодостью. Всё же «вечная молодость» выглядит как оксюморон. Молодость – это низкоэнтропийное состояние на всех уровнях организации – это здоровое тело, это отсутствие повреждений, это отсутствие опыта, это избыток энергии. Для молодости всё впереди.

Тем не менее, достижение бессмертия абсурдно без возвращения молодости. Многие предпочли бы вернуть молодость, оставаясь смертными, чем получить бессмертие, но оставаясь пожилым человеком.

В некотором смысле молодость – это состояние сознания. Его свойства – нацеленность на получение удовольствий в ближайшем будущем, пренебрежение к рискам, высокий уровень энергии, малый уровень знаний о мире и о последствиях своих действий.

В социальном смысле молодость – это красота, здоровье и возможность реализовать множество разных путей.


Противоположностью молодости является не старость, а зрелость. Это принятие ответственности за себя и за свою жизнь, это ясная модель мира и осознание ограничений этой модели, это стратегическое планирование и умение достигать всех своих целей, это управление функциями своего организма и контроль за своим здоровьем.
Из сказанного следует, что молодость – это высокорискованное и неустойчивое состояние, которое не может продолжаться долго. Молодость переходит или в катастрофу или в зрелость.
Именно зрелость позволяет жить неограниченно долго. Но молодость ярче и приятнее. Соответственно, задача состоит в объединении красоты и потенциальности молодости с ответственностью и стратегичностью зрелости.
Возвращение молодости подразумевает и регенерацию мозга, возвращение ему способностей молодого мозга, в первую очередь пластичности. Это проявляется в способности избегать рутинных повторяющегося поведения, свойственного старости, а также высокой способности к обучению. Молодой мозг умнее, яснее и обладает лучшей памятью, способен на более широкий спектр переживаний.
В одной книги воспоминаний я прочёл такое мнение: «Старость наступает мгновенно. Это момент, когда ты переходишь от концепции «всё в будущем» к концепции «всё в прошлом». Увеличение ожидаемой продолжительности жизни, субъективно воспринимаемое, превращает в молодость те возраста, которые раньше считались старостью. В некоторых западных странах человек считается молодым до 30-40 лет, тогда как ещё в начале 19 века он считался в этом возрасте стариком.

То есть, когда будут найдены способы увеличить продолжительность жизни до 1000 лет, и все будут знать это и уверены в этом, то все сразу резко почувствуют себя молодыми.


Другая сторона молодости – это молодое тело. У каждого был период, когда тело достигало лучшей физической формы, было наиболее красивым и способным на всё. Для меня это возраст в 16 лет. У меня были длинные густые волосы, я мог спрыгнуть с трёхметровой стены, был стройным, мог бегать кросс и так далее.
Кажется очевидным, что те меры, которые будут способны продлевать жизнь человека, смогут и вернуть ему молодое тело. Регенеративная медицина, киборгизация с помощью нанороботов, пересадка органов и всего тела – всё это не только побеждает старение и риски смерти, но и возвращает молодость телу.
То есть молодость должна реализовываться на нескольких уровнях:
Молодость сознания. Восприятие себя молодым, свободным и нацеленным на развлечения.

Молодость мозга. Высокая пластичность, установка на обучение.

Молодость тела. Способность к активному движению, спорту, а также отсутствие боли.

Молодость социальной среды. Когда человек оказывается в среде молодых людей, он впитывает их модели поведения, и наоборот – в среде более старых людей. Молодость также связана с поиском новых друзей и сексуальных партнёров, то есть это социальная установка, которую проще реализовать в определённой среде. Молодая социальная среда нацелена на обучение и на завоевание будущих вершин с использованием полученных знаний.


С другой стороны, молодость – это миф, придуманный теми, у кого ее нет. Не даром название фильма «Легко ли быть молодым?» вызывало такой гнев у тех, кто старше. Молодость не менее наполнена болью, чем другие периоды жизни: несчастная любовь, родители, школа, армия, бессилие и безденежье, переживание из-за мелочей не делают молодость автоматически счастливой страной. Тоже можно сказать и про детство.

Бессмертие, развитие и субъективная продолжительность жизни

Логично рассматривать продолжительность жизни не как прошедшее время, а как число последовательных я-состояний. Из этого сразу следует, что если некоторые я-состояния ходят по кругу, то они не увеличивают «продолжительность жизни» (день сурка). Из этого получается, что кажущаяся продолжительность жизни многих людей не столь велика, так как на самом деле многие их состояния: а) повторяются по кругу и не осознаются, так как диктуемы устоявшимися рефлексами б) не имеют никакой ценности в) неприятны. г) полностью забываются. (например: хождение в туалет) Это нарастает с возрастом.

В результате фактическая середина жизни – то есть половина пережитого опыта – приходится не на 35 лет, а гораздо раньше (в детстве час длится как месяц).

От сюда же следует гипотетическая пока проблема исчерпания возможных состояний при данном уровне сложности. (Но не только теоретическая – многие люди утверждают, что испытали в жизни «всё». То есть они пережили все те возможности, которые им были доступны в человеческом теле – радость и боль, богатство и бедность, победу и поражение, религиозный экстаз и дальние путешествие, рождение ребёнка и войну и т. д. В результате число принципиально новых неиспытанных возможностей резко сократилось и стало меньше числа испытанных. Во всяком случае им так кажется.).

То есть при данном объёме памяти бессмертное существо должно рано или поздно начать ходить по кругу. Либо оно должно непрерывно расширять объём сознания/памяти. Но даже это не исчерпывает проблему исчерпания качественно нового опыта.


Бессмертие и ценность человека
Бессмертие нужно и желательно в той мере, в какой человек ценит сам себя, а также его ценят другие люди.

Иначе говоря, нет смысла в бессмертии без любви. Но любовь приходит и уходит, а бессмертие остаётся.

Каков бы ни был человек А, всегда можно представить себе человека Б, для которого он ценен.

Итак, есть несколько источников ценности человека:

Социальная роль в группе людей. Человек ценен своей социальной ролью для другой группы людей. Никчёмная старуха может быть чей-то бабушкой, заботится о внуках и получать пенсию. Группа горюет о потере своего члена. Но постепенно, за год или два, место человека в группе зарастает, а затем и сама группа это исчезает. Поэтому есть большая разница между гипотетическим воскрешением сразу после смерти, когда оно более всего необходимо окружающим его людям, и воскрешением через много лет, когда он никому не нужен.

Уникальная информация и навыки. Большая часть личного опыта не уникальна. Одни и те же песни, анекдоты, жизненные ситуации. Но чем ярче и талантливее человек, или чем внимательнее мы его исследуем, тем больше в нём уникального. Представьте вашего ближайшего друга или родственника – никто на земле не мог бы занять его место, потому что не обладает теми же знаниями и умениями. То есть здесь уникальность информации смыкается с социальной ролью. Но если говорить об информации, которая может быть передана, то этот объем гораздо меньше. То есть те тексты песен, анекдоты, истории, которые несёт в своей памяти человек – большинство из них не очень уникальны, либо уникальность их носит случайный характер. Даже воспоминания о важных событиях – война, авария, наблюдение НЛО, встреча с президентом – все это может оказаться не имеющим исторического значения. Но есть люди, которые, конечно, обладают огромным уникальным знанием – военноначальники, разные великие деятели и их друзья. Но мерилом уникальности их знания оказывается вся цивилизация в целом. То есть эта та же социальная роль в группе, но в масштабах страны или планеты. Например, для нас важно всё, связанное с Пушкиным, но малоинтересен курдский поэт начала 19 века. А для курдов наоборот.

Ценность человека, не связанная с его личностью. Молодой мужчина – как солдат и защитник. Молодая женщина интересна как потенциальная мать детей и сексуальный партнёр. Старик интересен тем наследством, которое он оставит. Кто-то еще – как донор органов. Эта функция может быть легко замещена другим человеком, но если личность будет воскрешена без тела или собственности, то эту функцию она выполнить не сможет.

Потенциал человека. Потенциал – это всё то, что человек может сделать. Младенец обладает максимальным потенциалом, старик – минимальным. Потому что у младенца открыты все дороги, тогда как большинство стариков не может сделать ничего, кроме некоторых художников, политиков и т. д. Именно поэтому смерть более молодого человека более трагична, так как означает потерю его потенциала. Молодой человек может адаптироваться к любой среде, роду деятельности.

Абсурдно воскрешать стариков с их огромным ворохом бытовых дрязг и склерозом. Женщина, которая всю жизнь простояла за прилавком в сельском рынке, может делать теперь только это, но раньше, в детстве, у неё был гораздо больший потенциал. С другой стороны, можно создать, искусственно или естественно, огромное количество детей с еще большим потенциалом.

В одном советском фантастическом рассказе процедура омоложения человека и переноса его на относительно бессмертное тело сопровождалась также и процедурой «духовного омоложения». В ходе неё все прошлые воспоминания переносились (насколько я помню) в новый мозг, но были действительны только следующие 24 часа, и за это время человек должен был пометить те из них, которые он хотел сохранить, а остальные стирались.

Таким образом, нужно брать потенциал человека, когда он является не просто сгустком молекул ДНК, а уже ребёнком или юношей, или точнее выделить неким образом его лучшие потенциальные качества, которые и отражают индивидуальность, и обладают потенциалом к дальнейшему развитию.
Если смотреть на ценность самого себя с субъективной точки зрения, то тут вот какие могут быть ожидания от бессмертия:

Отсутствие смерти и продолжение субъективного опыта. В первую очередь нам нужно, чтобы бессмертие происходило с нами, а не с кем-то другим. Многие бы согласились на полное изменение их личности, если бы были уверены, что воспринимающий субъект сохранился тот же.

Удовольствие и отсутствие страданий. И если уж первое условие выполнено, то вторым условием является приятность того, кем мы будем.

Сохранение всего остального, что он считал ценным в жизни. Это можно назвать сохранением привычной социальной среды плюс устранение из неё её худших свойств. То есть бессмертие для себя также требует и бессмертия для всех остальных. Радость от познания абсолютно чужого мира может быть довольно краткосрочной. Конечно, всем хочется революции и перейти на новый жизненный уровень. Или куда-нибудь уехать далеко и надолго.

Сохранение собственной ценности для других людей. Если внезапно скончавшегося директора предприятия воскресят через три дня, то он сможет спокойно сесть на своё место, но если через десять лет, то он обнаружит что в целом и завод на месте, и люди почти те же, но он там никому не нужен. Ещё больнее это будет переживать прирожденный охотник на мамонтов. В будущем ценность любых навыков обесценивается, за счёт разрушение среды, создания новых методов обучения, создания копий и за счёт автоматизации всякой деятельности.
Бессмертие как универсальное средство

Бессмертие является универсальным средством для достижения многих других целей. Абсурдно утверждать, что бессмертие является целью в себе, потому что тогда не понятно, чем ее наполнить.

Универсальные средства – это класс объектов, которые могут быть полезны для очень большого числа разных целей. Например: деньги, здоровье, свободное время, власть – всё это универсальные средства. Людям свойственно путать универсальные средства со своими подлинными целями, так как они получают подкрепление, получив только само средство. Пример: люди, живущие ради денег.

Отсутствие смерти является необходимым условием для огромного числа видов деятельности. Исключений мало, и они носят эзотерический или извращенный характер, например, самоубийство, охота, война – как самоцели.

Человек так устроен, что у него естественным образом меняются разные главные цели. Иногда интересны развлечения, иногда саморазвитие, иногда успех у женщин и потомство. Разнообразие главных целей, море целей является залогом устойчивости человека. Человек с одной главной целью – фанатик, и он или наломает дров, или достигнет своей цели и не будет знать, что делать дальше, или впадёт в депрессию от недостижимости этой главной цели.

Неформализованное разнообразие целей делает человека живым и устойчивым. Но универсальные цели остаются весьма неизменными при перемене главных целей. Отсутствие смерти и связанных с ней страданий необходимо для многих позитивных целей. Вечную жизнь нам более непривычно воспринимать как универсальное средство, потому что мы не привыкли планировать на десятки и сотни лет вперёд.

Бессмертие и любовь

Бессмертие ненужно и невозможно без любви – без любви к себе, к другим людям и к жизни вообще. Если человек не видит в себе ценности, то ему и не интересно себя сохранять. Если человек считает себя только инструментом исторического процесса, полезным лишь на данном этапе, как был полезен мастер лепки глиняных горшков в прошлом, то он не видит себе места в будущем.

Но даже и сейчас есть мастера по лепке из глины, они преподают в разных кружках, то есть их ценность сохранилась, но переформатривалась.

Задача воскрешения умерших имеет смысл только исходя из любви. Не абстрактной безличной любви ко всему живому, а личной конкретной любви к определённому человеку, как возлюбленному или близкому родственнику. Иначе воскрешение не нужно – дешевле вырастить и обучить нового студента в замен умершего профессора или заменить его искусственным интеллектом. Человек как функция заменим другим человеком или машиной.

Задача бессмертия – раскрыть потенциал человека. Человек интересен тем, чем он может стать. Старение и смерть не дают проявить человеку всё то, чем он мог бы быть. То есть бессмертие должно выявить в человеке индивидуальное и особенное, и позволить ему раскрыться в неограниченном времени и пространстве.
Бессмертное существо должно стать богом
Бессмертие имеет смысл, только если подразумевает бесконечное развитие. Результатом бесконечного развития должно стать сверхсущество, превосходящее себе все, что мы можем себе помыслить.

Кроме того, чтобы быть бессмертным по-настоящему, надо занять господствующее положение во всей вселенной, чтобы не было сил, которые я не ведаю и которыми не управляю, иначе они уничтожат меня.

Хотя путь развития может происходить бесконечно долго, сама суть самоапгрейта в том, что это экспоненциально ускоряющийся процесс – что мы видим на примере истории живого, истории человеческой цивилизации и теорий о самоапгрейте будущего ИИ.

Это означает, что существо, вставшее на путь самоапгрейта, станет бесконечно сложным очень быстро, если речь идёт об ИИ, то это может быть срок порядка несколько лет, а по мнению некоторых - недель иди дней (AI goes foom, harf take off scenario). Если речь идет о человеке, то он рано или поздно сольётся с ИИ.

То есть парадоксальным образом «превращение в бога» не требует прироста линейного физического времени существования, хотя означает прирост субъективного времени за счет роста «таковой частоты» и объема сознания.

Кроме того, такой «бог» может найти способ выйти из пределов парадигмы линейного существования во времени от точки рождения до точки смерти, то есть овладеть природой времени и поставить себя вне его. См далее, например, раздел «перпендикулярное время».

Но в любом случае он будет обладать потенциальной способностью неограниченно долго существовать в линейном времени, даже если выберет это не делать и уйдет в параллельную вселенную.

И чтобы всего этого достичь, нужно а) дожить до момента, когда это станет возможно б) получить возможность участвовать в этом процессе боготворчества лично.

Здесь может создаться ощущение, что кто-то один станет «богом», а все остальные погибнут или зависнут в линейном, но безвыходном бессмертии. Может, так и будет, но я бы не назвал это позитивным сценарием, поскольку чисто статистически я в нем проиграю (если не учитывать изменения вероятности, связанные с антропными эффектами и наблюдательной селекцией, которые могут мне способствовать – см. главу «Трансцендентальное преимущество» далее).

Скорее, в этом процессе будут лидеры, но будет и процесс слияния сознаний. Например, каждый может участвовать в развитии науки, которая в сумме является сверхинтеллектом, и при этом пользоваться почти всеми ее плодами. Человек вообще существо социальное и будущий сверхинтеллект, создаваемый на базе человека, никуда от этой социальности не уйдет.

Этапы достижения бессмертия

Бессмертие не возникнет в результате какой-нибудь одной вакцины или устройства. Оно будет получаться в несколько этапов, на каждом из которых ожидаемая продолжительность жизни будет значительно выше, и даст время на подготовку к следующему. Это будет так, если история будет развиваться плавно.

Но возможно, что более сильные и быстрые технологии обгоняют более слабые, то и более длительные этапы будут, хотя бы потенциально достигнуты почти сразу. При этом нам трудно судить об успешности некого этапа, пока не прошла хотя бы определенная его часть.

Мы можем судить об этом косвенно, например, если смертность снизилась в 15 раз, то средняя ожидаемая продолжительность жизни выросла до 1000 лет. Но это умозаключение с оговоркой: а именно, что не будет непредвиденных последствий, которые проявляются на 200-м году жизни.

Если исходить из перспективы позитивной технологической сингулярности, то значение имеет не абстрактная продолжительность жизни, а шансы дожить до сингулярности или быть воскрешенными после неё. Это зависит от нескольких параметров:


  • Моего возраста сейчас, точнее, моей ожидаемой продолжительности жизни, исходя из этого возраста и с учетом ожидаемых успехов продления жизни и рисков катастроф.

  • Ожидаемого времени наступления сингулярности – если она происходит в ближайшие 10-20 лет, то я почти наверняка на неё успеваю, если через 100 – то только в случае радикальных побед над болезнями и старением.

  • Шансов ее позитивности – то есть того, что она принесет людям бессмертие, устранение страданий и другие блага, которые нам сейчас трудно описать, но которые нам нужны. Пока что шансы на позитивную сингулярность выглядят призрачно, так как единую и убедительную теорию дружественного ИИ создать не удаётся. То есть, чем позже она наступит, тем, возможно, большие шансы на ее позитивность, так как больше шансов на то, что теория дружественного ИИ будет создана.

  • Силы будущего ИИ – то есть его способности воскрешать умерших и сохранить идентичность их при этом. Тут возможны следующие градации: сможет ли он воскрешать криопациентов, сможет ли он восстанавливать людей в симуляции на базе сохранившейся о них информации, или вообще всех, или вообще никого.

Если же рассматривать дорогу к бессмертию как плавный процесс, то вот его этапы:


Продление жизни

Радикальное продление жизни

Неограниченно долгая жизнь

Практическое бессмертие

Абсолютное бессмертие
Неуничтожимость и интеллект как инструмент предсказания изменчивого мира
Неуничтожимость может возникнуть или из прочности тела, или способности предсказывать изменения окружающей среды.

Одна из стратегий прочности – это стратегия черепахи – очень прочное тело, малоуязвимое для внешних врагов.

Другая стратегия прочности – это большой размер, например, у кита, у которого тоже почти нет внешних врагов.

Третья стратегия – это интенсивная регенерация, например, у гидры. То есть способность по небольшому кусочку восстановить себя целиком.

Ещё одна – нахождение самого безопасного места.

Продолжение этой стратегии – очень быстрое размножение и адаптация к любым условиями – стратегия мыши.


Интеллект способен создавать все мыслимые стратегии неуничтожимости. В том числе управлять степенью изменчивости внешнего мира и вообще менять границы внешнего мира.

Бессмертное тело и копирование – два основных пути к бессмертию


Один из очевидных путей к бессмертию – это создание бессмертного тела. Бессмертное тело должно:

Полностью победить старение

Иметь нулевую вероятность внутренних сбоев

Быть неуничтожимым никакими внешними разрушающими воздействиями

Быть независимым от внешних ресурсов и источников питания.

Иметь блокировку от саморазрушающего поведения.


Нетрудно увидеть, что каждая из этих задач очень трудна технически, а в абсолютном смысле невозможна.

Один из путей к созданию вечного тела – это сделать его из высокопрочных и способных к самовосстановлению элементов. Например, из нанороботов. При этом тело должно быть полностью управляемым и контролируемым. Кроме того, оно должно быть математически предсказуемым, так делают, когда доказывают безошибочность некоторых компьютерных программ, вместо того, чтобы проверять их надёжность эмпирически. Но доказательство программ – дело трудоёмкое из-за экспоненциальной сложности задачи. При этом тело всегда управляется программой и в целом может считаться аналогом компьютерной программы.

Другой путь к вечному телу – сделать его из множества заменимых элементов, разбросанных по большой территории, так устроено государство, интернет или биосфера в целом. В идеале такое тело должно быть столько же велико, как и вся вселенная – чтобы в ней не было неконтролируемых сил, которые могут его уничтожить.

Еще вариант – сделать тело большим и прочным, например, планета-крепость.

Третий путь – это очень маленькое и простое тело, как у вируса или бактерии, которое незаметно для большинства внешних угроз, а также имеет достаточно простую и устойчивую внутреннюю структуру.

Ясно, что для любого достаточно долгоживущего тела необходимым условием является способность к копированию его элементов. И отсюда мы приходим к наиболее выгодной стратегии вечной жизни – копированию информации о личности в целом (которая, однако, замутнена проблемой копий и идентичности – см. далее).

Краткий обзор способов достижения бессмертия

Далее мы рассмотрим все виды бессмертия подробно, а сейчас дадим их краткий список, чтобы читатель мог ориентироваться в предлагаемом материале.



Отмечу, что весь список является продуктом человеческой умственной деятельности и содержит как религиозные, так и технические сценарии. И что нет такого религиозного сценария, в который кто-нибудь бы не верил.


  1. Криозаморозка




  1. Загрузка в компьютер




  1. Самоописание




  1. Жизнь в человеческой памяти.




  1. Бессмертие через детей.




  1. Физическое бессмертие за счёт совершенствования тела а) путь киборга б) путь йога




  1. Дионисийское бессмертие вечного повторения




  1. Бессмертие, связанное с множественностью миров.




  1. Бессмертие души посредством вечной жизни в раю (или аду)




  1. Бессмертие через непрерывное воплощения в разных существ.




  1. Бессмертие через слияние с Богом.




  1. Бессмертие через распад на вечные составляющие элементы – физические атомы или атомы опыта. Зелёный цвет вечен, и ничто не может его разрушить.




  1. Бессмертие через остановку времени в бесконечно ярком переживании – личная сингулярность. Иначе говоря, переживание бесконечного по количеству и интенсивности опыта за конечный промежуток времени. Бердяев: свернуть в мгновение.




  1. ДНК- бессмертие. Сохранение образца ДНК и выращивание клона из него, а затем воспитание его почти так, как происходила жизнь первоначального человека, возможно, с помощью компьютерных симуляций.




  1. Восстановление человека в компьютере путём вычисления его порождающей сущности через запись внешних фактов, вроде мемуаров или лайфлога.




  1. Классическое «оживление». Улавливание «отлетевшей души» и возвращение её в заново созданное тело.




  1. Создание хроновизоров и прямое считывание информации из прошлого.




  1. Бессмертие через хэш-функцию. Основная задача для оживления – неким образом считать и записать информацию о человеке. Если в будущем будет решена N- PN обратимость задач, то человека можно будет восстановить по его уникальной подписи. Разумеется, это должна быть подпись большого объёма. Может быть – дневник человека, который он писал от руки, или особые паттерны активности мозга, записанные на ЭЭГ. Хэш функция – в криптографии – это разновидность контрольной суммы, то есть короткий код, удостоверяющий целостность основного кода, и сильно различающийся при любых малых изменениях основного кода.




  1. Бессмертие через узнавание. Другой критерий идентичности – это способность родственников и друзей узнать умершего человека. То есть нам не нужно считывать информацию о самом человеке, а только считать критерии, по которым его узнают родственники. И затем на основании этих критерием восстановить человека. И это гарантирует удовлетворение родственников. (Это – разновидность варианта с хэш функцией).




  1. Голова профессора Доуэля. То есть сохранение живого мозга без тела. Почему-то вяло идут исследования в этой области.




  1. Опережающее выживание. Если дожить до 2050 года, то там будут средства дотянуть до 22 века, а уж в 22 веке – до 3000 года, и так далее.




  1. Круговое бессмертие. Объём памяти человека конечен. Поэтому за некое, очень большое время он может прожить всю полноту возможного опыта. Соответственно, если замкнуть его опыт в кольцо, то его сознание будет ходить по кругу. Глобальный день сурка. Длинной миллиарды миллиардов лет. Отсюда следует, что в реальности бессмертие имеет смысл для существа, которое имеет неограниченно большой объём памяти. Хотя бы, чтобы оно могло помнить свой возраст.




  1. Оживление всех с помощью сильного ИИ. Сильный ИИ может собрать всю информацию о прошлом Земли, причём такими способами, которые мы даже подумать не можем, и на основании этого создать полную реконструкцию прошлого, и оживить соответственно всех умерших.




  1. Бессмертие через перебор. При оживлении через сильный ИИ возможна ситуация, когда некие СУЩЕСТВЕННЫЕ факты о человеке всё равно утеряны. Тогда этот сверх ИИ может создать всё множество комбинаций недостающих факторов, то есть миллиарды и триллионы копий этого человека, незначительно отличающихся, и она одна из них точно совпадёт с искомым человеком. Квантовые компьютеры и использование знаний о параллельных мирах/Бесконечности вселенной может существенно усилить этот перебор.




  1. Бессмертие через сны. Часто умершие нам сняться, и мы их без тени сомнения опознаём во сне, то есть они проходят критерий «несомненного узнавания». С другой стороны, субъективно это им ничего не даёт.




  1. Бессмертие через гипноз – в состоянии гипноза можно внушить человеку, что он другой человек, и иногда это даёт удивительно точные совпадения.




  1. Бессмертие через универсальный исполнитель желаний. А такой можно сделать с помощью Мод-Д. Например, сгенерировать случайный код в компьютере и запустить его, и затем оставить меня-наблюдателя только в тех мирах, где появился тот же человек, которого я хочу воскресить. Но нужен бессознательный экзоселф, чтобы это реализовать.

Бессмертие для других: цели.


А) выполнение функции этим человеком.

Б) любовь к нему. Именно в этом случае важно, что это именно он, и что он на самом деле чувствует.


Пример: мне нравится некая девушка. Если я действительно её люблю, мне важна полная идентичность её, которая бы удовлетворила и её саму, как её личное бессмертие. С другой стороны, чем более эгоистична моя любовь, тем больше я готов на бессмертие не точное, а приблизительное для этой девушки. Например, если мне особенно нравятся её черты лица, то меня удовлетворило бы ДНК-бессмертие, то есть клонирование этой девушки.
Бессмертие для себя: цели.
С одной стороны избегание смерти – самоцель, прописанная инстинктами.

С другой стороны, есть желание жизни, чтобы сделать что-то. Здесь бессмертие оказывается только средством. Например, если я хочу увидеть, какой станет цивилизация к 22 веку, мне нужно до этого момента дожить.


Парадокс бессмертия: жить – значит меняться, накапливать новую информацию. С другой стороны, бессмертие означает сохранение неизменной какой-то части меня.

В ходе непрерывных изменений я могу стать другим существом, которое не будет иметь со мной ничего общего, ни имени, ни воспоминаний. (что я помню о том, как мне было 2 года?) С другой стороны, если я закостенею в своих качествах, стану абсолютно неизменным, то превращусь в биоробота с набором фиксированных реакций. (как бывает со стариками).


Групповое бессмертие
Люди сохраняются, а школьный класс или любая другая группа расходятся, и никогда больше не собираются вместе целиком. Даже встреча одноклассников – это уже не класс.
С другой стороны, гибель всей Земли была бы и моей гибелью.
Крионика, многомирное бессмертие, реконструкция – как они работают вместе
Одно из основных возражений против многомирного бессмертия состоит в том, что мера будущих «я» (то есть произведение вероятности на количество миров) исчезающе мала. То есть я буду жить бесконечно долго в бесконечно малой доле миров и с точки зрения теории принятия решений должен вроде как пренебречь этой долей. Но на самом деле за счет крионики и технического прогресса, доля миров, где я практически бессмертен, не равна нулю. А допустим, равна 1 проценту для подписавших криоконтракт.

Существование крионики также опровергает другое возражение против многомирного бессмертия, а именно, что я доживу до 150 лет в виде выжившего из ума старика с минимальным сознанием.

Потому что гораздо больше шансов быть успешно крионированным и восстановленным, чем дожить до 150 лет естественным образом в результате гигантской флюктуации. (шансы этого менее одного на десять миллиардов).

То есть наличие многомирного бессмертия позволяет нам не думать о конкретных вероятностях успехах крионики – не важно, будет ли это 1 процент, или 10, а важно, чтобы это было больше шансов сценария негативного бессмертия.

Реконструкция личности по следам (известное также под терминами «самописание» и «цифровое бессмертие») хорошо стыкуется с крионикой. Поскольку крионированный мозг может содержать в себе много ошибок, и вообще скорее является носителем идентичности, чем хранилищем данных, поэтому его работу можно скорректировать по базе воспоминаний, восстановленных на внешнем носителе, возможно, при сознательном участии того, кого восстанавливают. То есть одно дело проснуться без памяти в незнакомом месте, а другое – в привычном и вместе со всем своим архивом и с подсказками, какими должно быть моё нормальное поведение.
Еще есть один пласт бессмертных существ – это симуляции с афтерлайфом. То есть мы живем в компьютерной симуляции, созданной превосходящем разумом, и хозяева этой симуляции настолько добры, что симулируют также вечную жизнь для каждого умершего существа. Хотя это меньшинство симуляций, доля их не равна нулю. И тут возникает вопрос, как эта доля соотносится с долей подписавших криоконтракт.

Допустим, для ясности, что общее число симуляций – 50 процентов, а доля симуляций с афтерлайфом – 1: 1000, то есть шанс оказаться в такой симуляции равен 1:2000= 0,05 процента.

При этом шансы быть крионированным при наличие криоконтаркта – 1 процент, а без него – 1 : миллиону.

Тогда для имеющего криоконтаркт шансы оказаться в мире с афтерлайфом составят 5 процентов, а для неимеющего – 99.95 процентов. То есть с помощью криоконтракта можно регулировать свои шансы попасть в афтерлайф. Вопрос, что лучше мы не можем пока решить, но криоконтаркт оставляет больше возможностей – поскольку есть те миры, где симулируется воскрешение крионированных и одновременно симулируется афтерлайф. Поэтому криовосстановление не отменяет возможность последующего афтерлайфа в симуляции. Но не наоборот.

Упрощение причин смерти как шаг на пути к ее предотвращению
Человек может умереть столькими многими способами, что это вызывает у него растерянность, и он просто не знает, что именно предотвращать. Dumb ways to die - чудесный клип на эту тему.

Если говорить о мозге человека, то число причин его смерти гораздо меньше.

Это:


  1. остановка питания мозга - или остановка кровообращения, или исчезновение из крови сахара или кислорода

  2. физическое разрушение мозга

  3. Смерть отдельных нейронов (отравление, альцгеймер)

Эпилепсия не попадает в этот список, но она обычно не является непосредственной причиной смерти, а ведет к остановке дыхания.

То есть мы можем сосредоточится на поиске трех решений, которые решат эти проблемы

это может быть:

а) создание альтернативной резервной системы питания мозга. Например, некий биоимплант, который состоит из небольшого сердца и системы сосудов, которые естественным образом прорастают сквозь мозг и затем снабжают его кровью в случае остановки сердца или инсульта.

б) это создание искусственного сверхпрочного черепа из алмаза или некий вид носимой каски.

в) замена нейронов с помощью искусственных аналогов или столовых клеток.


Или вместо того, чтобы искать причины многих болезней, мы можем сосредоточится на главной их первопричине - старении человека.
При этом, чем ближе мы к ядру сознания человека, тем проще и меньше набор причин его смерти.

Главная причина смерти – это смерть мозга


Все причины смерти сводятся к смерти мозга человека. Но в свою очередь мозг может умереть по нескольким причинам:

  1. Прекращение питания – остановка кровотока или исчезновение в нем кислорода или сахара. частный случай – инсульт, то есть закупорка или разрыв сосудов мозга.

  2. Отравление мозга через кровоток, например, лекарствами и наркотиками.

  3. Физическое разрушение мозга при разрушении головы.

  4. Собственные болезни мозга: а) рак мозга б) Альцгеймер и другие нейродегенеративные заболевания в) эпилепсия г) менингит – заражение микроорганизмами.

  5. Приостановка работы мозга при снижении температуры

  6. Сенсорная депривация?

Абсурдность чистого бессмертия


Одним из путей достичь практического бессмертия было бы максимальное упрощение себя. Например, если превратиться в микроорганизм с замедленным метаболизмом, то он мог бы существовать миллионы лет внутри осколка камня (как следует из недавних находок древних бактерий).

Или если путем постепенного устранения из себя всего лишнего слиться с пустым пространством, которое вечно и бесконечно.

Или стать вирусом, который будет существовать столько, сколько существует сама биосфера, за счет очень устойчивого к мутациям кода.

То есть можно полностью изменить себя, или, точнее, создать вместо себя некий очень простой механизм, который будет существовать огромное время, как пирамида Хеопса.

Конечно, в этом нет никакого смысла.

Задача бессмертия – это не просто создание вечных объектов, это сохранение и приумножение личных качеств и идентичности.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница