Глава 21.Бессмертие через слияние: с человеком, с ИИ, с сверхразумом



страница19/27
Дата27.04.2016
Размер4.75 Mb.
ТипКраткий обзор
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27

Глава 21.Бессмертие через слияние: с человеком, с ИИ, с сверхразумом

Человек уже сейчас находится в процессе слияния с компьютером – через этот монитор, да. Компьютер – его внешняя память, а иногда и ум. Страница фейсбука заменяет тело.

Природа придумала мощный инструмент бессмертия видов – размножение. Если размножение обгоняет умирание, то вид бессмертен, и захватывает всё новые территории.

Но размножение, как половое, так и через копирование, не вполне решает задачу бессмертия, так как есть проблема идентичности и независимости копий.

Если бы два человека могли бы слиться в одного, то образовавшееся сознание затем жило бы в обоих телах, а потом и в одном из тел, если бы второе умерло. В некотором смысле такое слияние происходит между близнецами в детстве, или между некоторыми супругами, которые формируют одну личность на двоих. Они всюду говорят «мы», имеют единое мнение по всем вопросам.

Но всё же их субъективный опыт разделён на две независимые части. Будущее развитие технологий позволит создать такой «нейробридж» между мозгами, что в результате получится единое сознание на два мозга, то есть оно одновременно будет переживать информацию от двух тел и четырёх глаз и помнить две личные истории. Оно будет иметь единые квалиа. Такое сознание может перебросить часть информации с одного мозга на другой, и затем продолжить жить на одном из них, сохраняя непрерывность жизненного опыта обоих. (Более того, у человека уже есть такой нейробридж в виде мозолистого тела между полушариями, и это можно как-то использовать. Всё же остаётся вопрос, каким должен быть нейробридж между двумя мозгами, чтобы у них были общие квалиа – достаточно ли просто проводов?).

Слияние позволит сделать загрузку плавной, и решить проблему непрерывности. Если мозг постепенно заменять на чипы, то разрыва сознания не будет.

Итак, есть несколько путей слияния:

1.Слияние с другими людьми через общение и нейроимпланты.

2.Слияние со своим личным компьютерным интерфейсом, и затем плавная загрузка.

3. Слияние со сверхинтеллектом. В этой ситуации именно сверхинтеллект является главным игроком слияния, придумывает его и реализует. Такое слияния может восприниматься человеком как агрессия со стороны ИИ или вызывать страх. Сейчас нам трудно представить, как будет выглядеть такое «растворение в бесконечности». Это можно описать как огромное расширение внутреннего опыта, богатства воспоминаний. Будучи умным, сверхИИ может предложить человеку такую скорость интеграции, которая не нарушит его ощущение идентичности. И человек будет сохранять свободу отказаться от интеграции, или только чуть-чуть прикоснуться её. (Аналогичные идеи можно найти в религиозной философии по поводу отношений души и Бога).
Интеграция со сверхинтеллектом является неизбежным логичным результатом первых двух пунктов – слияния с людьми и плавной загрузки. В каком-то смысле интернет – это прообраз такого сверхИИ и слияния.

Слияние со сверхИИ можно в некотором смысле противопоставить пути личного самоапгрейта. Но, думаю, это только кажущееся противопоставление, так как в сумме весь процесс не менее сложен будет, чем современное пользование интернетом с его многими сервисами, которые трудно объяснить человеку прошлого (вы пробовали объяснить, зачем нужен жж тому, у кого его нет?)

То есть самоапгрейт будет состоять в установке неких программ и механизмов, расширяющие свои способности – но сами эти устройства будут тоже частью сверхИИ. Например, так смартфон является частью интернета.

Слияние со сверхИИ и расширение объёмов своего «здесь и сейчас» до его объёмов сделает сознание планетарным (но вряд ли больше – конечная скорость света делает сложным существование сверхИИ больших размеров как единого субъекта), и в этом смысле гораздо менее уничтожимым. То есть бессмертным.

В этом сверхИИ и непрерывность сознания, и накопленные данные личного опыта будут сохраняться неограниченно долго, и время от времени соединяться вновь.

Глава 22. Квалиа и бессмертие

Квалиа можно рассматривать как наименьшие неделимые элементы субъективного опыта. Если квалиа есть, то значит, есть опыт и я жив. Не может быть квалиа без живого субъекта.

В качестве простых неделимых элементов квалиа являются атомами опыта. И в этом смысле они абсолютно просты. Из этого следует, что с квалиа ничего не может случиться!

Рассмотрим зелёный цвет (квалиа зелёного) – оно было такое же и у меня в 5 лет, и сейчас. (Зелёный цвет никогда не может измениться; если он бледнеет, это не влияет на само качество зелёности, а просто появляется другой качество – бледности, которое существует отдельно от зелёного.)

Основной вопрос в том, что происходит с квалиа в момент смерти. Что станет с переживанием зелёного?

Тут возможно два ответа:

А) Это же самое квалиа появляется и у других существ в будущем. (Или даже квалиа могут существовать и без существ, если та же самая комбинация причинных связей произойдёт в неживой природе – см. теорию про больцмановские мозги. Так же, как атомы или нейроны могут существовать и жить вне мозга.)

Б) Эта квалиа никогда больше не появляется.

Если верен вариант б), то из этого следует, что либо у других существ вообще нет квалиа, либо все квалиа всех живых существ качественно отличаются от моих квалиа, даже у в точности похожих существ. Оба варианта выглядят малоубедительными.

В) Наконец, можно пытаться сказать, что квалиа зелёного будет точно такое же у других существ, но никогда не будет переживаться «мной». Сама идея о «закрытых квалиа» схоластична – поскольку не существует никакого способа познать субъективно чужой опыт, пока он не станет моим. Но это по определению невозможно для «закрытых квалиа». Поэтому утверждение о том, что кто-то другой обладает субъективным опытом, логически недоказуемо, и должно вводится в качестве дополнительной аксиомы.

Отсюда следует, что верен вариант а) – то есть некоторые элементы субъективного опыта могут существовать и после смерти. То есть осознание «распадается» на звуки, цвета и смыслы. Здесь можно свернуть в удобную струю мысли о реинкарнации, но предмет дискуссии не в этом. (То есть интересно было бы порассуждать на тему, означает ли тождество квалиа у двух субъектов возможность обмена между ними информацией, но нас более волнует сама возможность такого тождества).

Можно возразить: Но разве в «бессмертии квалиа» не столько же смысла, сколько в «бессмертии» атомов, из которых состоит человеческое тело?

Этот вопрос равен вопросу о том, означает ли бессмертие квалиа – бессмертие самого «прожектора внимания», то есть источника осознания, атмана. Тут нужно сразу отметить, что не бывает ни внимания без квалиа, ни квалиа без внимания. (Тибетцы утверждают возможность переживать пустоту внимания, ригпа – то есть переживать сам источник внимания. Однако коль скоро мы можем говорить об этом переживании, оно также является некой квалиа, хотя и, возможно, совсем другого рода, чем обычные квалиа. Переживание пустоты – это просто ещё одна квалиа.) То есть источник внимания, луч внимания и «поверхность», на которую он падает – это три разных аспекта одного целого. Просто нам удобнее так о них говорить, выделяя разные аспекты одного феномена. (И там есть и другие аспекты – например, непрерывная нетождественность квалиа самим себе, и непрерывное их движение (время). Парадоксы с квалиа в духе – «а как же мы можем о квалиа говорить?» – возникают как раз от того, что мы разделяем целостный феномен на несколько частей, а потом не можем понять, как они взаимодействуют.)

Итак, всегда, когда есть квалиа, есть и «наблюдатель», причём тот же самый наблюдатель, что «я сейчас». Сохранение квалиа после смерти означало бы и сохранение наблюдателя, то есть никакого «ничто» после смерти. Правда, эти квалиа почти наверняка утратят информацию о моей личности. Это можно представить как то, ч о останутся отдельные пятна цвета, но ни мыслей, ни воспоминаний не будет. Таково, вероятно, переживание после сильной амнезии – когда наблюдатель остался, а память исчезла. Произошло разделение личности и наблюдателя (и личность в виде информации может сохраняться на каком-то странном носителе, например, в виде самоописания, и потом они могут объединиться.)

Это можно сказать и иначе – переживания возникают как причинно-следственные связи в мозгу. Смерть не означает прекращения причинных связей, в которые вовлечены атомы мозга. Например, процессы разложения, диффузии и т. д. (Опять же вплоть до больцмановских мозгов – то есть случайно возникающих в идеальном газе комбинаций взаимодействий, аналогичных по структуре человеческим мыслям.) А значит какие-то квалиа будут и после смерти.

Всё же сказанное звучит не очень убедительно. Попробуем доказать это от противного.

Предположим, что никаких квалиа после смерти больше не возникает. Как это может быть?


  1. Либо у других людей нет квалиа – но это абсурдно.

  2. Либо все квалиа всех существ качественно отличны – тоже абсурдно, ради чего такая расточительность?

  3. Либо существует отдельный от квалиа «трансцендентальный субъект», «моё я», только в присутствии которого квалиа становятся «моими», то есть переживаются «мной». Этот трансцендентальный субъект существует непрерывно и неизменно в течение всей жизни. Его я называю «трансцендентальным», поскольку он находится за пределами как информации, так и квалиа – то есть он высшая ступень феноменологической редукции. Однако в таком качестве он вряд ли может быть отнесён к феномена материального мира, и состоять из нейронов. В силу этого, он не может гибнуть в результате физической смерти мозга. Однако это противоречит предположению, что после смерти квалиа не будет. (Можно сказать, что транс. суб. возникает как эмерджентное свойство сложной системы, например, как число 888, при сложении такого же числа галек на пляже, это опять таки означает его бессмертие, так как он может возникать снова и снова, при возникновении необходимых условий.)

Сокращу ещё раз это рассуждение: Мысль о том, что «после смерти ничего не будет» глубоко метафизична по своей природе, так как предполагает существование и затем исчезновение физически неизмеримого субстрата идентичности каждого человека. Однако это внутренне противоречиво: если такой субъект нефизичен, то он не может быть уничтожен физически. А если он физичен, то он является комбинацией атомов, и следовательно может встречаться и у других людей.

Отмечу, что здесь мы вовсе не утверждаем «существование души». Всё это рассуждение было призвано показать внутреннюю противоречивость концепции «смерти наблюдателя».

Более материалистичным было бы утверждать, что наблюдатель всегда возникает, когда есть мозг, и что это один и тот же наблюдатель (с одними и теми же квалиа в более менее одинаковых мозгах), а его различие с другими наблюдателями обусловлено только его памятью о своей предыстории, то есть носит информационный характер, и при заполнении соответствующей информацией может быть устранено.
Другой момент с квалиа – в том, что в качестве квалиа можно иллюзорно пережить то, что не существует в реальности («круглый квадрат»). И это будет чем-то большим, чем просто иллюзия. В результате, бессмертие, невозможное как реальность, становится возможным как переживание.

**
**


Машина манипуляции квалиа.

**
То, что слух так разительно отличается от зрения, говорит о том, что разница квалий определяется не нейронами (они там более-менее одинаковы) – а их функциональными связями. То есть квалиа – это свойства высокоуровневых алгоритмов (например, сравнивающих разные звуки). И если легко представить, что «квантовая магия» (тм) прячется внутри нейрона, то увидеть «магию» в сетке нейронов, которая только граф связей, гораздо сложнее. Однако если квалии реальны, то они первичнее, чем нейроны, и поэтому невозможно найти их физических следов или механизмов в мозге. Одному и тому же алгоритму может соответствовать много разных мозгов.


**

Мы видим, что в момент смерти связь между телом, личностью и квалиа распадается, но они могут так или иначе существовать по отдельности.






Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   27


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница