Актуальные проблемы развития речи и межкультурной коммуникации



Скачать 491,81 Kb.
страница3/13
Дата10.02.2016
Размер491,81 Kb.
ТипСборник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Литература:


[1].Кузнецов М.М. Романы Константина Федина. – М.: Художественная литература, 1980.

[2].Кузнецов М.М. Советский роман. – М.: Советский писатель, 1986.

[3].Левинсон З.И. Романы Константина Федина. – Тула: Приокское книжное издательство, 1988.

[4].Лу Синь. Собрание сочинений в 12 томах. Том VIII. – Пекин: Издательство «Жэнь Минь Вэнь Сюэ», 1958.

[5].Лянь Ся. К.А. Федин и спор о рассказе «Сад» // «Русское искусство», июнь, 1982.

[6].Оклянский Ю.М. Федин. – М.: Молодая гвардия, 1986.

[7].Цянь Шаньсин. Эволюция советского романа: главные тенденции и школы. – Пекин: Издательство «Гуманитарная наука», 1994.

[8].Федин К.А. Города и годы: Вступительная статья и перевод Цао Цзинхуа. – Пекин: Издательство «Жэнь Минь Вэнь Сюэ», 2007.

[9].Федин К.А. Собрание сочинений в 12 томах. Том II. – Москва: Советский писатель, 1963.

[10].Федин К.А. Письмо к Горькому // Собрание сочинений в 12 томах. – М.: Советский писатель, 1963.



Ван Лэй

Нанкинский университет, г.Нанкин, Китай

СРАВНЕНИЕ РОМАНА «ГОРОДА И ГОДЫ» И ТРИЛОГИИ

К.А. ФЕДИНА

  1. Роман «Города и годы» – вершина творчества К.А. Федина

К.А. Федин показывает в романе «Города и годы», насколько жестоки война и революции, какие жестокости были совершены людьми в этот тяжёлый период. Яркими примерами тому служит судьба Федора Лепендина – русского крестьянина, солдата-фронтовика, потерявшего обе ноги, стойко перенесшего тяжелейшие жизненные испытания в германском плену, а по возвращении из плена на родину убитого по приказу маркграфа Мюлен–Шенау. Также и эпизод посещения Мартой Бирман своего мужа, ослепшего и оглохшего, лишившегося рук и ног, в немецком военном госпитале.

Антагонист Курта Вана – Андрей Старцов является ядром проблемы о новом человеке в послереволюционной стране. Андрей Старцов оказывается жертвой насилия в начале ХХ века, когда октябрьский переворот (долгое время именуемый Великой Октябрьской социалистической революцией) разрушает жизнь в обществе. Он – представитель русской интеллигенции, ему присущи восприимчивость к чужой боли, чужому страданию, отвращение к любым формам насилия над личностью другого человека, свободолюбие, стремление к доброте и красоте, высокая романтическая настроенность. На самом деле, К.А. Федин считает его не только представителем русской интеллигенции, но и носителем лучших достоинств всего человечества. Все характеристики, которыми обладает Андрей, являются именно наилучшими качествами, присущими всему человечеству. Но Андрей был убит, то есть человеческое богатство было уничтожено “революционерами” во время бестолковой русской революции. Андрей Старцов, как другие интеллигенты того сурового времени, избегает кровавой битвы. Он стремится “отдать себя лучшему, что он узнал в жизни = 8 \* ROMAN ”, пытается не убивать никого, поэтому он помогает маркграфу Мюлен–Шенау вернуться в Германию.

Наоборот, Курт Ван всё время поступает с позиции своей революционности, воинственной настроенности. А человеческая сущность в этом герое показывается не только неполноценной, но и просто ущербной, уродливой. Сам Курт Ван признается, что он не знает любви. По его мнению, “дружба – мистическое что-то” и вообще “все чувства следуют подчинить раз навсегда рассудку”, “самое большое” в его жизни – это “классовая революционная ненависть”, он даже оправдывает свою сухость и жестокость, крича: “Откуда мне взять добро, если кругом – зло?” (С.240). Это типичный фанатик-революционер во время октябрьского переворота, человек такого типа не осознает ни доброты, ни прощения, у таких людей есть только желание добиваться целей.

Анализ противоречий между характерами двух героев дает объяснение идейного мира романа «Города и годы». Диалог между ними вводит нас в один из самых жгучих идеологических конфликтов эпохи.

Значит, самое большое в твоей жизни за эти годы – любовь?

Андрей сказал:

Да.



И погодя опять несколько минут, в застывшей ночи, в темноте произнёс Курт:

А в моей – ненависть. (С.242)

Здесь символически обобщенный характер диалога придает позициям героев эпический масштаб, насыщает роман глубоким философским смыслом. В своём романе К.А. Федин старается всесторонне отразить “Образ времени”, жестокий процесс войны и революции, конфликт между человечеством (Андрей Старцов) и античеловечеством (Курт Ван). Образы главных персонажей являлись не столько “двигателями” центральной идеи романа, сколько её “проявителями”.

«Города и годы» также показывает высокое мастерство повествования К.А.Федина. Критика 1920-х годов очень сильно упрекала К.А. Федина и за “смесь детектива с Достоевским” в романе «Города и годы» и за то, что его герои, порой живут в 1917 году, порой в 1921 году, как будто несколько различных людей, а не одни же те герои. На самом деле, роман К.А. Федина, как великолепная архитектурная конструкция, сложно построен, а не развивается линейно, по прямой линии временной последовательности. Российский исследователь М.М. Кузнецов высоко оценивает именно мастерство К.А. Федина, который сумел виртуозно организовать все материалы: “В советской литературе мало найдется романистов, которые могут соперничать с ним в искусстве организации романа, чувства целого, умения придать самой форме книги глубокий смысл” = 8 \* ROMAN .

В романе «Города и годы» повествуется о событиях, происходящих с 1914 до 1922 г. Он начинается с развязки – с 1922 года, после 1922 года идёт глава о 1919 г., а за ней – глава о 1914-м. Потом – «глава отступлений» – опять назад: в детство и девичество Мари Урбах. Позже идут главы о годах 1916, 1917, 1918. Снова некий сдвиг: «Глава вторая о девятьсот девятнадцатом (1919 г.), которая предшествует первой». Последняя глава: о 1920 годе. Как видим, “перетасовка” основательная, К.А. Федин не по порядку повествует о события, а сознательно ломает их хронологию, рассказывает о них не по хронологической (фабульной) последовательности.

Нужно отметить, что такая перетасовка порядка событий не мешает восприятию. Внутри романа явно ощутима железная логика исторической последовательности. Тогда возникают вопросы: почему в романе «Города и годы» перетасованы и “годы” и “города”? Почему автор не пишет всё в “нормальной” временной последовательности?

Утверждаем, что сложная архитектоника связывается с авторским отношением к материалу и замыслу произведения, напряженность сюжета определяется значением материала, его спецификой, характером конфликтов и способом их выражения. “Смятенная” композиция романа отражала и смятенность времени, его контрастность, и смятенность сознания главного героя = 8 \* ROMAN . Не желая превращать роман в “собрание военно-исторической последовательности картинок” = 8 \* ROMAN , писатель нарочно отказывается от хронологической последовательности в изложении событий и решает в начале романа выдвинуть на первый план судьбы людей, какими он видит их в революционную эпоху.

Кроме того, со стороны восприятия читателя такая “перевернутая” композиция привлекает читателя, вызывает интерес, усиливает читательские впечатления. Здесь заметно влияние основателя формализма В.Б. Шкловского на молодого К.А. Федина. В.Б. Шкловский дал урок “Серапионовым братьям”. К.А. Федин использовал теорию формализма в романе «Города и годы». Использованное писателем остранение вносит в роман мистическую окраску, которая делает сюжет романа драматическим и привлекает читателя к чтению романа дальше с большим интересом. С точки эстетики, композиция романа «Города и годы» затрудняет восприятие читателями произведения, что способствует усилению заинтересованности читателя текстом и продлению процесса наслаждения красотой.

Самое ценное в этом романе состоит в двух аспектах.

Во-первых, К.А. Федин с большим мастерством описал быт и нравы немецкого народа. Да, К.А. Федин жил 4 года в Германии, но в истории литературы не каждый писатель, который жил в другой стране, смог столь же замечательно описать духовный мир и менталитет другого народа. В романе «Города и годы» К.А. Федин это сделал и достиг больших успехов. В образах Марии Урбах, маркграфа Шенау и немецкого художника Курта Вана К.А. Федин удачно показал реальную жизни в дореволюционной Германии. Через Шенау и Курта К.А. Федин показал милитаризм кайзеровской власти, и Курт Ван превращается в ярого милитариста и шовиниста, когда немецкие империалисты объявляют войну России. Старый и страшный мир мещанского, бюргерского «курятника», жестокость, человеконенавистничество с большой сатирической силой изображены в главах, посвященных милитаристской Германии = 8 \* ROMAN . Как сказал Ю.М. Оклянский, «Германия 1914-1918 годов является как бы одним из главных действующих лиц» = 8 \* ROMAN .

Во-вторых, К.А. Федин занимается творчеством по призыву своей души, а не как другие писатели того времени, которые огульно и без разбора воспевают подвиги революции. Зорко и внимательно наблюдая за жизнью народа и трезво и глубоко размышляя над реальным обществом, К.А. Федин выбрал свой стиль, по-своему высказал мнение о произошедшем. Реальность революционных времён требует от художника адекватных принципов в отражении эпохи, она изображается сквозь призму индивидуальных исканий писателя. Здесь существуют вопросы: как относиться к революции и перевороту? Насилие – это хорошо или плохо? Отсюда следуют и такие вопросы: какими образами должен пользоваться писатель для изображения революционной реальности? Писатель должен следовать правилам художественного творчества, своей совести или “революционной ситуации”? Ответы на все эти вопросы определяют идейную и эстетическую позиции автора. Вне всякого сомнения, К.А. Федин находится на правильной позиции, он пишет роман по своей совести, на основе личных наблюдений и размышлений, так что его идейные поиски проявляются не только в отражении реальной действительности во время войны и после революции, но и в объяснении концепции человека, его противоречий со временем и средой.
2. Жизнь и творчество К.А. Федина после 1930-х годов

В 1932–1934 годах К.А. Федин активно занимался общественной деятельностью, связанной с созданием Союза писателей СССР, в то же время он работал над романами «Похищение Европы» (кн. 1–2, 1933–1935) и «Санаторий “Арктур”» (1937–1939). Эти романы посвящены критике политических и нравственных устоев буржуазного мира. В этих романах писатель хотел показать темные стороны буржуазного общества на Западе и счастливую жизнь в красном СССР. Романы рассказывают о пороках буржуазии, воспевают успехи социализма. Из этих романов уже видно, что автор отошел от позиции независимого творчества. Говоря о реальности в СССР в 1930-е годы, нельзя не упомянуть раскулачивание, коллективизацию, организованные доносы, расстрелы, бездушные истязания миллионов людей в лагерях и ссылках. К.А. Федин, вероятно, сознательно не стал освещать такие темы, решив изображать теневые стороны жизни за рубежом. Тогда уже утвердился в Советском Союзе социалистический реализм, который требовал от писателей воспитания народов в духе социализма. А это и значит воспевать все советское и критиковать чужеземное, в особенности буржуазное и капиталистическое. Иначе их произведения не стали бы публиковать. Таким образом, приукрашение советской действительности, освещение пороков капиталистических стран – это и есть социальный заказ, который может открыть новую перспективу творчества К.А. Федина.

Трилогия «Первые радости» (1945), «Необыкновенное лето» (1947–1948), «Костёр» (кн. 1–2, 1961–1965) является главным трудом позднего периода К.А. Федина. За эту трилогию в апреле 1949 года ему присуждают Сталинскую премию. Но трилогия знаменует собой поворот на творческом пути К.А. Федина. В романах «Первые радости» и «Необыкновенное лето» писатель изобразил гражданскую войну в послереволюционный период, но к сожалению, он необъективно описывает события, искажая историческую реальность, ни слова не упоминает о роли Троцкого, но воспевает великие подвиги Сталина и высоко оценивает его роль в революционной и гражданской войнах, что является явной неправдой. На самом деле, Лев Давидович Троцкий (1870–1940) был одним из главных организаторов Октябрьской революции и создателем Красной армии. С 1918 года он занимал посты наркома по военным и морским делам, в период работы Троцкий сделал Красную армию более боеспособной, чем она была ранее. Под его руководством Красная армия одержала победу над белыми. На самом деле, И.В. Сталин во время гражданской войны не играл активной роли и не помогал в борьбе против Белой армии, а просто укреплял свое влияние в партии.

Сравнив ранний и поздний периоды творчества К.А. Федина, мы можем заметить, что их разница очевидна и в языке романа, и в его композиции, в синтаксических конструкциях, использующихся для описания развития событий. В романе «Города и годы» темы в прозаическом произведении развиваются как будто музыкально, а в трилогии К.А. Федина такое чувство уже не ощущается. Роман «Города и годы» отражает “образ времени”, обличает серьезную проблему того времени и противоречие между культурой и насилием, добром и злом, а трилогия воспевает только счастливую жизнь в Советском союзе, в ней нет ни типичных общественных проблем, ни сложных перипетий. В создании образов героев в романе «Города и годы» К.А. Федин показал бедного интеллигента Андрея и его антипода жестокого революционера Курта Вана. Образы этих людей сложны и в духовном плане и в поступках. А трилогия соответствует всем правилам официальной литературы. Так, вместе с Д. Фурмановым, А. Серафимовичем, А. Фадеевым и др. Константином Фединым создаются схожие образы командиров Красной армии, положительных героев в духе социалистического реализма, где важен тип нового советского человека, а не его индивидуальность. Таким образом, талантливый писатель, автор романа «Города и годы» превратился в шаблонного пропагандиста – автора «трилогии».

Можно сказать, что в своих произведениях К.А. Федин не хотел быть пропагандистом государственной идеологии, но к сожалению, он невольно вошёл в такой круг, в котором у человека нет своей воли и мысли. Это очень хорошо отражается в кампании против Б.Л. Пастернака, когда К.А. Федин уговаривал Бориса Пастернака отказаться от Нобелевской премии в 1958 году. Приведём фрагмент из книги «Борис Пастернак» Д. Быкова = 8 \* ROMAN :

С утра, не поздоровавшись с именинницей и не поздравив её, на дачу Пастернака явился седовласый, сановитый Федин. На втором этаже, в кабинете Пастернака, произошел разговор на повышенных тонах. По воспоминаниям сына, Борис Леонидович был более всего потрясен тем, что старый друг и многолетний сосед впервые заговорил с ним не как близкий человек, а как должностное лицо. Пастернак твердо заявил, что отказываться от премии не будет, и удивился фединской готовности выражать официальную, а не личную точку зрения. Федин взял тоном ниже и с видом конфиденциальности сообщил, что миссия его подневольна («У меня на даче сидит Поликарпов!») – и что, если Пастернак не откажется от премии, его ждут непредсказуемые последствия <>

Федин “сановитый”, потому что он – председатель правления Московской писательской организации (с мая 1955 года), и в этот раз взял на себя задачу уговорить Бориса Пастернака отказаться от премии. Это не было его работой, но это постепенно становилась его обязанностью. В записке главного идеолога ЦК КПСС содержалось требование от К.А. Федина отправиться к другу, уговаривать его, а глава союза писателей ждала от него положительного результата. “У меня на даче сидит Поликарпов!” – в этом предложении заключалось всё: бессилие, угроза и трусость. Дмитрий Алексеевич Поликарпов – секретарь союза писателей СССР, приверженец и исполнитель партийной идеологии. Именно он приехал к К.А. Федину и отправил его к Б.Л. Пастернаку. К.А. Федин уговаривал Б.Л.Пастернака, передал ему требование союза писателей, приказ правительства и тем самым бросил Бориса Пастернака, предал многолетнюю дружбу. По сравнению с К.А. Фединым, Всеволод Иванов, также старейший беспартийный писатель, поступил иначе. Когда Борис Пастернак был у него дома, Вс. Иванов узнал о том, что Борису Пастернаку была присуждена Нобелевская премия по литературе, он радостно поздравил писателя, сказав: “Ты великий поэт и достоин любой существующей в мире премии” = 8 \* ROMAN . Вот разница в отношении к награждению Б.Л. Пастернака Нобелевской премией. Это отражает разные мировоззрения, различные взгляды на жизнь.

С тех пор прошло более полувека. Сегодня мы, вспоминая о поступке К.А. Федина, с большой определенностью можем сказать, что К.А. Федин неправильно поступил, он совершил ошибку, которая принесла ему не уважение, а позор. В чем же заключаются причины его ошибки? Главная причина состоит в том, что его идеология приближается к официальной, правительственной, и он беспрекословно подчиняется власти. Так и неудивительно, что поступки К.А. Федина отражают позицию Союза писателей СССР, а не совесть и чувство долга.

Кроме позора в этом поступке К.А. Федина, уговаривавшего Б.Л. Пастернака отказаться от премии, история запечатлела и другую постыдную страницу биографии К.А. Федина: он участвовал в политическом преследовании А.И. Солженицына, которому потом пришлось, лишившись гражданства СССР, жить за рубежом. Узнав об этих поступках К.А. Федина, его старый друг, один из членов “Серапионовых братьев”, В.А. Каверин не хотел пожать ему руку на собрании и прекратил с ним всякое общение.



3. Вывод

Анализируя биографию К.А. Федина, мы замечаем, что писатель в его ранние годы был близок к простому народу, хорошо знал жизнь бедных людей и потребности общества, но к сожалению, в его поздний период, после того, как он стал председателем правления Литфонда СССР (1937–1939 г.), он постепенно отдалился от народа, стремясь быть на стороне правительства, официальных властей.

Союз писателей в советское время не являлся самостоятельным органом, а был своего рода министерством литературы, голосом партии, правительства, зависимым от политической идеологии и административных функций. Когда К.А. Федин занял должностное место в Союзе писателей, он был вынужден выполнять задачи, которые ему поручал Союз писателей. Хотя воздействие на Б.Л. Пастернака для его отказа от Нобелевской премии и не было прямой обязанностью К.А. Федина, но у него уже не оставалось выбора, потому что это было решением коллектива, воля правительства.

Независимость как от политической идеологии, так и от материальных соблазнов – необходимое условие для творчества, позволяющее писателям создавать произведения по своему желанию. К.А. Федин принимает идеологию официальной литературы, бросив свободное творчество. Теория советской литературы нелепа, она живет своей жизнью, оторванной от закономерностей художественного творчества. Тотальный контроль над художественным творчеством приводит только к тому, что литература превращается в пропаганду партийной политики. Если бюрократизм сковывает инициативу писателя, то он находится уже недалеко от духовной смерти. В этом отношении лучшим примером служит писатель А.А. Фадеев, председатель Союза советских писателей в период с 1946 по 1954 год. Талантливый писатель А.А. Фадеев, оглянувшись на пройденный путь, наконец, понял, что его талант погублен многолетней чиновнической карьерой.

Будучи настоящим писателем и человеком с совестью, А.А. Фадеев потерял последнюю надежду на честность руководства, «Литература – этот высший плод нового строя – унижена, затравлена, загублена. Жизнь моя как  писателя  теряет всякий смысл, и я с превеликой радостью, как избавление  от  этого  грустного  существования,  где  на  тебя обрушиваются подлость, ложь и клевета, ухожу из этой жизни = 8 \* ROMAN ». В то время “лучшие люди  литературы умерли в преждевременном возрасте”,многие талантливые писатели занимались не творчеством, а бюрократическими делами, Союз писателей стал средством управления, точнее, был оружием Сталина для ликвидации тех людей, которые были не на его стороне. При таком состоянии может ли писатель создать хорошее произведение? Ответ, конечно, отрицательный. Лидия Чуковская в письме М.А. Шолохову предсказывает: “Выступая на ХХIII съезде партии, Вы, Михаил Александрович, поднялись на трибуну не как частное лицо, а как «представитель советской литературы». <…> Ваша позорная речь не будет забыта историей. А литература сама Вам отомстит за себя, как мстит она всем, кто отступает от налагаемого ею трудного долга. Она приговорит Вас к высшей мере наказания, существующей для художника, – к творческому бесплодию” = 8 \* ROMAN . В этом смысле и М.А. Шолохов является типичным примером.

Чень Иньцюе (1890-1969) провозглашает “независимую личность и свободную мысль” в разгар первой гражданской войны в Китае, точнее, в период крестьянского движения в честь известного китайского ученого Ван Гуовэя (1877-1927), на наш взгляд, в этом и заключается главная суть независимого творчества как ученого, так и писателя. Быть независимым от власти, далеким от политики – важный принцип для писателя. Как сказал А.С. Пушкин почти два века назад: “Книгопродавец: Теперь, оставя шумный свет/ И муз, и ветреную моду,/ Что ж изберете вы?/ Поэт: Свободу”; “И долго буду тем любезен я народу,/ Что чувства добрые я лирой пробуждал,/ Что в мой жестокий век восславил я Свободу/ И милость к падшим призывал”.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница