А. В. Петровского // Психологический лексикон



страница65/300
Дата01.05.2020
Размер1,71 Mb.
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   300
Идеомоторный акт [греч. idea — идея, образ, лат. motor — приводящий в движение и actus — движение, действие] — переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нем). И. а. является непроизвольным, неосознаваемым и, как правило, имеет слабо выраженные пространственные характеристики. Принцип И. а. открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером. Дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.

В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм И. а. Первая основывается на представлениях И.П. Павлова, согласно которым И. а. управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга. Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н.А. Бернштейн). И. а. управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при И. а. позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.



М.Г. Ярошевский

Идея — самовоплощающаяся мысль; представление, наделенное силой действия. Обыденное сознание отождествляет мысль и И. Между тем в истории западноевропейской и отчасти русской философии И., если и отождествлялась с мыслью, то лишь в динамике "отождествление — разотождествление". Основополагающие характеристики И. (постепенно проникающие в психологию), даны Г. Гегелем: "Идея может быть постигнута как разум (это истинно философский смысл понятия "разум"), далее как субъект — объект, как единство идеального и реального, конечного и бесконечного, души и тела, как возможность, которая в себе самой имеет свою действительность, как то, природа чего может быть понята только как существующая, и т. д.". Собственно личностные проявления активности детерминированы идеей себя как свободной причины (т. е. своей способности начинать причинный ряд — "порождать" активность).

В.А. Петровский

Избирательность — врожденное или приобретенное при жизни свойство психики, присущее всем живым существам. И. — это селективный процесс, который постоянно управляет органами чувств и т. о. не дает мозгу обрабатывать с равной вероятностью множество символов, которые постоянно воздействуют на него. И. проявляется в пристрастном отношении человека к определенной группе воздействий, независимо от того, на каком уровне психической деятельности оно развертывается (избирательные восприятие, чувствительность, внимание, память, мышление и т. д.). Наличие избирательного отношения к воздействиям может проявляться в большей скорости их обнаружения, в повышенном к ним внимании и в особой тонкости различения градаций этих сигналов по ряду показателей как порознь, так и одновременно. Т. о., И. — это направленность восприятия, сознания, мышления и т. д. на какой-либо предмет. С физиологической точки зрения механизм, определяющий И., имеет рефлекторную природу, и в его основе лежит либо функционирование безусловных рефлексов, либо образование условно-рефлекторных связей. В психологическом аспекте он раскрывается как зависимость И. от потребностей человека. И. — внешнее проявление наличия потребности. Разнообразие потребностей, значение которых в жизни человека неодинаково, становится причиной проявления И.

Л.М. Царегородцева



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   61   62   63   64   65   66   67   68   ...   300


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница