1. Становление культурологии как научной дисциплины. Предмет, объект, цель и функции культурологии. Структура и состав современного культурологического знания
Категориальный аппарат культурологии: смыслы, коды и универсалии культуры. Тенденции культурной универсализации в современном мировом процессе
Скачать 144,74 Kb.
|
Zachet kultura 1
| 4. Категориальный аппарат культурологии: смыслы, коды и универсалии культуры. Тенденции культурной универсализации в современном мировом процессе.
Смыслы культуры — это то содержание, которое не может быть выражено непосредственно и однозначно. Смысл может быть понят как то, что обеспечивает всеобщее сцепление значений знаков данного языка. Смыслы имеют несколько уровней: 1) самым поверхностным уровнем смысла является так назы¬ваемый здравый смысл. Этот смысл уже проявившийся на уровне сознания, рационализированный и общепринятый. Он совпадает со значением и выражается словесным (вербаль¬ным) способом; 2) самым глубинным уровнем смысла является непроявлен-ное содержание, связующее человека с миром ценностей, законов, образцов поведения данной культуры. Если все феномены культуры рассматривать как факты ком¬муникации, как сообщения, то понять их можно лишь в соотне¬сении с каким-то посредником, потому что связь знаковых систем с отражаемой ими реальностью не является непосред¬ственной. Поэтому и необходима система особых смыслоразли-чимых признаков — кодов культуры. Само понятие «код» появилось впервые в технике связи (теле¬графный код, код Морзе), в вычислительной технике, математи¬ке, кибернетике, генетике (генетический код). При этом под кодом понимается совокупность знаков и система определенных правил, при помощи которых информация может быть предста¬влена в виде набора этих знаков для передачи, обработки и хра¬нения. Код — модель правила формирования ряда конкретных сооб¬щений. Все коды могут быть сопоставлены между собой на базе общего кода, более простого и всеобъемлющего. Сообщения, культурный текст могут открываться разным прочтениям в зави¬симости от используемого кода. Код позволяет проникнуть на смысловой уровень культуры, без знания кода культурный текст окажется закрытым, непонятным, невоспринятым. Человек будет видеть систему знаков, а не систему значений и смыслов. Основной код культуры должен обладать следующими харак¬теристиками: 1. самодостаточностью для производства, передачи и сохра¬нения человеческой культуры; 2. открытостью к изменениям; 3. универсальностью. В доолимпийских культурах важнейшим культурным кодом выступала система имен. Для первобытного человека действия с предметами были равносильны действиям со словами, а пото¬му имя составляло существенную часть его самого. В его предста¬влении личные имена необходимо сберегать и хранить в тайне, поскольку враг может магическим путем воздействовать на него через имя. Весьма распространенным было явление, когда каж¬дый мужчина, женщина или ребенок племени, кроме имени, которое употреблялось в житейском обиходе, имели еще и тай¬ные имена, известные старейшинам и посвященным. Тот же обычай сохранился и в более поздние времена, например, в Древнем Египте. У египтян было два имени: истинное (или большое) и доброе (или малое). Первое хранилось в глубочайшей тайне, второе было известно всем. Такого рода табу на имя связано с тем, что имя действительно отражало социокультурную значимость и положение человека в данном обществе, поскольку в доолимпийских культурах систе¬ма имен представляла собой механизм кодирования и обновле¬ния культуры, когда имя — это сама информация, а не этикетка; посредством имени возможно осуществить реальные манипуля¬ции с предметом. Культурные универсалии — понятия, выражающие те черты культурных явлений, которые встречаются в любых культурах: древних и новых, малых и больших. Они выражают те характе¬ристики культурного опыта, которые значимы для любой культу¬ры (огонь, вода, смех, слезы, труд, мужское = женское и т. п.). Скачать 144,74 Kb. Поделитесь с Вашими друзьями:
|