1. Современные воспитательные системы в России


интернациональное воспитание



Скачать 214,2 Kb.
страница5/42
Дата26.06.2020
Размер214,2 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42
6.интернациональное воспитание.

На фоне ослабления планетарного идеологического и политического противостояния на первый план выходят проблемы, связанные с ростом национализма в отдельных регионах и странах.

В эпоху интенсивной международной интеграции, информационного, культурного, экономического, технического обмена и сотрудничества по-новому актуально интернациональное воспитание. В его основе лежат не идеологические приоритеты, а потребность в изучении и освоении научных, культурных достижений других народов. В 1989 г. в Москве состоялась международная конференция Новое мышление и педагогика мира. Ее участники подчеркивали необходимость воспитания в духе дружбы и взаимопонимания людей планеты. В педагогических кругах утверждается концепция воспитания жителей Земли ≈ общего дома человечества. По мнению японского ученого Судзуки Синьичи, воспитаниемиротворческой направленности содействует единению народов, помогает избежать общих для человечества опасностей. Движение за воспитание в духе общечеловеческих ценностей объединяет представителей различных общественных и педагогических сил, кредо которых ≈ приоритет общественного блага. Показательна в этом отношении деятельность Римского клуба, где объединены авторитетные ученые, политики, общественные деятели многих стран. Участники клуба предлагают сосредоточиться в воспитании на вопросах, которые волнуют все человечество: экологический кризис, неизлечимые болезни, религиозно-этнические конфликты, войны, стихийные бедствия и пр.

7. Изменение социальной среды и воспитание. Школьник находится в непрестанно меняющейся социокультурной среде, где отношения человека с человеком все чаще заменяются отношением человека с вещью. Избыточное материальное потребление в ведущих странах Запада и Японии гипертрофирует детский эгоизм. Сегодняшнее общество атакует присущие детям доброту и чувства сострадания к ближним. Высокотехнологические условия жизни нередко превращают в ненужные непосредственные детские контакты, что отнимает возможность воспитания душевной отзывчивости. В высокоразвитых странах мир школьников переполнен вещами: многие имеют видеоигры, видео- и аудиотехнику, собственный компьютер и пр. Обилие вещей порождает новые проблемы в воспитании. Дети реже участвуют в конкретной трудовой деятельности, для многих из них труд делается плохо воспринимаемой абстракцией. Меняется повседневная жизнь школьника. Она регламентирована рутиной школьных занятий, которые становятся все более напряженными и насыщенными. На фоне этого распадаются ребячьи компании, усиливается одиночество ребенка. Дети несут в себе груз

внутренней неустойчивости, замкнуты в себе. Серьезные проблемы в воспитании породили процессы урбанизации и экологического кризиса. Дети отдаляются от природы как важного условия накопления жизненного опыта, гуманного воспитания. Мировое сообщество стремится преодолеть эти недостатки посредством экологического воспитания. На международной конференции в Тбилиси (1977) была принята декларация, где определены принципы воспитания, направленные на формирование новой этики, базирующейся на любви к природе. Тогда же были провозглашены принципы экологического воспитания: непрерывность, реализация в процессе обучения, учет региональных и национальных особенностей. Международное совещание экологов в США (1970) провозгласило необходимость экологического воспитания с учетом возраста, ступеней школьного образования. Так, в начальной школе предлагалось помочь ученикам осознать единство и разнообразие природы, в средней школе ≈ среду как систему взаимосвязанных природных и социальных компонентов.
8. Авторитарность или гуманистичность. В отличие от педагогического авторитаризма развиваются тенденции, связанные с гуманистическим воспитанием. Это выражается в усилении внимания к условиям жизни школьника, стремлении реализовать его возможности, создавая комфортную психологическую атмосферу, когда всемерно поощряются успехи, познавательная и творческая активность, склонности и интересы детей.

Все большую популярность приобретает воспитание, основанное на сотрудничестве, партнерстве. В этих условиях ребенок оказывается полноправным участником педагогического процесса, возникают доверительные, непринужденные отношения детей и взрослых, реализуются коллективные педагогические формы и приемы, осуществляется совместная деятельность учеников, учителей и родителей, рождается атмосфера радости и творчества.

Так, в США немало учителей, для которых общение на равных со школьниками ≈ привычная норма. Для них это обычная жизнь, поскольку учителя понимают неизбежность столкновения мнений и свою роль в том, чтобы научить подопечных мирно сосуществовать, уважать другую точку зрения.

Примером такого воспитания являются учебные заведения Бостона и Ридинга под названием справедливые сообщества, в которых удалось создать эмоционально- комфортную обстановку, придерживаться справедливого, гуманного поведения, демократизировать взаимоотношения учитель ≈ ученик, учитель ≈ учитель ,ученик ≈ ученик, согласовать усилия наставников, мирно решать конфликтные ситуации, воспитывать с помощью самоуправления (школьные и классные ассамблеи), в процессе социально полезной деятельности, учитывая собственные традиции школьной жизни.

Во многих американских школах на неделе выделяется время, чтобы школьники могли собраться вместе в классе и что-то обсудить, сделать свою газету, подготовиться к вечеринке и пообщаться с классным руководителем. Многие подростки, невзирая на доходы семьи, подрабатывают. Особенно популярна временная работа в качестве нянь. Повсеместно в школах США работают специалисты-психологи, входящие в службу Гайденс. Они поддерживают учеников в случае, если те сталкиваются с жестоким обращением, нравственно-этическими проблемами. В США учащиеся часто меняют классы и учителей. У такой системы есть педагогические недостатки: возникновение стрессов, снижение дисциплины учеников, привыкших к одному учителю. Но у этой системы есть и преимущества. При новом учителе ученик получает шанс занять более высокую позицию во взаимоотношениях с одноклассниками и педагогами. Например, дети, ранее получившие отрицательный имидж (драчун, маменькин сынок, непоседа и пр.), в новом классе и при новом учителе

могут избавиться от нелестных ярлыков. Едва ли не главной в воспитании школьника Японии является идея общинности. Вот типичная сценка в японской школе. Учитель должен наказать шалуна. В качестве наказания он предложил ему петь не в хоре, а в одиночку. Школьник тотчас разрыдался,

так как для него было выбрано наихудшее ≈ отлучение от совместной, общей деятельности класса.

Школьное воспитание в Японии ≈ слепок многоликого общества, разбитого на страты, кланы, группы, научные школы, спортивные клубы и пр. Для того чтобы учащиеся получали опыт социальной жизни, японская школа целенаправленно осуществляет групповое воспитание. Классы поделены на группы, участники которых приобретают навыки поведения в обществе. Создание и функционирование групп ≈ процесс, далекий от стихийности. Учителя включают в новую группу явных лидеров, которые могут стать застрельщиками ее деятельности. Лидерами стараются сделать ребят, склонных к активной позиции, с широким кругом общения, сердечных и приветливых. Состав групп и классов не является постоянным. Почти ежегодно учащихся перемещают в параллельные классы. С педагогической точки зрения это имеет по крайней мере 3 цели: во-первых, давать навыки поведения в условиях меняющейся среды; во- вторых, исключить возможность превращения лидеров в диктаторов, разъединить чрезмерно близких приятелей, чтобы обеспечить равенство всех учащихся; в-третьих, сделать учащихся более управляемыми. Не все в Японии безоговорочно соглашаются с практикой общинного, группового воспитания. Деление на группы вносит дух соперничества, когда сильные унижают слабых, когда утверждаются антигуманные правила поведения, думает, например, профессор Мигисима. Японские педагоги отмечают кризис группового воспитания. Преподаватель из Токио Акио Сайдзе, перечисляя негативные последствия такого воспитания, говорит, что внутри детских групп всегда есть главари, которые организуют ссоры и издевательства над кем-либо. Мировая школа накопила значительный опыт гуманного, антиавторитарного воспитания, когда формируется соответствующее поведение, начиная от привычки уступать в транспорте место старшим до готовности откликнуться на чужую беду. Так, на Западе получила распространение так называемая поведенческая методика воспитания. Она предусматривает свободную игровую обстановку, сотрудничество воспитанников и наставников. Данная методика, например, реализуется при коммуникативном воспитании╩ в школах США. В методике выделяются две главные цели: формирование познавательного (когнитивного) и эмоционального (аффективного) общения наставника и воспитанников. Учителя ставят задачу сформировать у подопечных навыки общения, которые впоследствии можно совершенствовать. В программу многих средних школ входит курс общения, в рекомендациях к которому, в частности, обращается внимание на необходимость учиться слушать собеседника, употреблять слова и интонацию сообразно ситуации, выделять в общении

главное и второстепенное, своевременно фиксировать непонимание собеседника, излагать мысль быстро и точно, адекватно передавать иную точку зрения и пр.

В дополнение к таким рекомендациям можно сослаться на методику общения, предложенную американским ученым С. Ваймером. Он советует учить искусству не ссориться с родителями, учителями, друзьями. Главным способом избежать грубого проявления конфликта названо создание доброй, ровной обстановки в классе. Оговорено, что в среде подростков возникновение конфликтных ситуаций ≈ явление закономерное. Речь идет о том, чтобы научить школьников выходить из них достойно, без нравственного ущерба для себя и окружающих. В связи с этим предлагается, например, игра ╚Узелки╩. Участники игры, встав лицом к лицу, схватывают друг друга за руки, а затем стараются распутать переплетенные руки, чтобы выстроиться в цепочку. Кто-то кому-то помогает, кто-то просит о помощи. В итоге возникают взаимные симпатия и благодарность. После такой игры детям поссориться куда труднее. Практика ╚коммуникативного воспитания╩ исключает восприятие американской школы как символ индивидуализма. Американские педагоги прилагают немалые усилия, чтобы привить воспитанникам навыки совместной деятельности в кружках, клубах, на спортивных состязаниях, диспутах, музыкальных фестивалях, конкурсах, ярмарках идей и т. д.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   42


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница