1 Що таке філософія? (М. Хайдеггер, Х. Ортега-і-Гассет)



Скачать 107.13 Kb.
страница1/3
Дата18.05.2018
Размер107.13 Kb.
  1   2   3


1 Що таке філософія? (М. Хайдеггер, Х. Ортега-і-Гассет)
Незважаючи на те, що більшість людей не цікавляться філософією як наукою, вона є дуже важливою частиною як індивідуального, так і суспільного життя людини. Виникнення філософії - це тривалий процес, тому визначити витоки цієї науки досить важко. Адже всі відомі стародавні вчені та мудреці були в тій чи іншій мірі філософами, але кілька сотень років тому цьому слову надавали зовсім інше значення.

Претендуючи на звання цариці наук, але не признаючись науковою дисципліною; досліджуючи найбільш загальні принципи будови світу, але не виробляючи загальновизнаних результатів, філософія до цих пір не дає відповіді на питання про те, що таке філософія.

Існує величезна кількість визначень філософії, даних в різні часи геніальними і найвідомішими представниками людства. Але серед них немає жодного загальноприйнятого або, хоча б, що характеризує її повно. Однією з найбільш поширених думок в сучасному науковому середовищі є теза про те, що філософія взагалі не може бути визначена цілком точно, оскільки для цього треба було б її всебічно досліджувати за допомогою певних методів і практик, що само по собі є філософським процесом.

Термін «філософія» виник в Стародавній Греції, що перекладається як «любов до мудрості». Вважається (завдяки свідченням Діогена Лаертського), що даний термін придумав Піфагор. Однак безпосередньо документально це не підтверджено. Втім, вже Геракліт вільно використовує слово «філософія» в своїх творах.

Таким чином, історично філософія представляється як особливий вид світогляду, який формує в людині певний підхід до сприйняття буття і матеріального світу, спрямований на виявлення суті явищ і процесів, пошук найбільш загальних закономірностей і відповідей на найбільш поширені запитання. Для древніх мислителів філософія була одним з основних способів пізнання, що виражається у формі діяльності. Експеримент і логічний висновок, поєднуючись в рамках філософських напрямків, дали початок основним фундаментальним наукам. Тому до наук часто відносять і філософію.

Мартін Хайдеггер є одним з найбільших філософів ХХ століття.

Філософія Мартіна Хайдеггера носить своєрідний характер, вона важка для сприйняття людьми з простим типом мислення.

Головна думка філософа полягає в наступному: розум людини і його вчинки влаштовані не ним, то буття передує свідомості. Раніше вчинку - воля, яка або є, або її немає, а раніше думки постає ясність або неясність того, про що ця думка.

Простір з'являється раніше за все, саме на нього встає людина в своїй історії. Сцена, на якій кожен раз опиняється людина, створена не ним. І як би він не розкривав своє серце, слух, зір, хоч як віддавався думкам, пориву, благанням, подяці, мистецтву в праці, він завжди спершу бачить себе в колі непотаємності, яке вже здійснилося. Тому непотаємність викликала людину на співмірні йому способи його розкриття. На думку Хайдеггера, непотаємність є істиною не в сенсі правильного судження, а в початковому сенсі буття.

Іншими словами, спочатку було буття, а тільки потім свідомість, тобто осяяння, з якого починається свідомість, створене буттям людини, де буття співвідноситься з присутністю світла. Людська думка, встигає або не встигає за міркуваннями про першість буття, бачить ясність або неясність самої справи.

Підводити підсумки філософської думки Хайдеггера було б недоречно. Його голос чується і в XXI столітті як нагадування про те, що техніка, яка включає прийоми «філософської інформації», ще не є філософією.

Хосе Ортега-і-Гассет - видатний іспанський філософ, публіцист і соціолог, який відомий такими філософськими працями як «Кіхотовські роздуми», «дегуманізація мистецтва» і «Повстання мас». Роботи Ортега-і-Гассета внесли істотний внесок у розвиток раціоналізму як філософського напряму.

Вчений виклав свої погляди на духовну атмосферу, що сформувалася на Заході в результаті політичної кризи, бюрократизації суспільних інститутів і переважання грошово-обмінних відносин в сфері міжособистісних контактів. Пізніше ця тема була всебічно розглянута в роботі «Повстання мас» (1929).

Ставлення філософа до політичного і морального стану в Іспанії першої третини XX століття відображено в роботах «Кіхотовські роздуми» (1914) і «Безхребетна Іспанія» (1921). У цих же творах можна знайти і основні філософські ідеї Ортега-і-Гассета. Тут він наводить визначення людини на своєму прикладі: «Я є Я і моє оточення», тобто людина в філософії раціоналізму Ортеги не може розглядатися поза оточуючих його історичних обставин.





Поделитесь с Вашими друзьями:
  1   2   3


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница