Духовная жизнь общества и духовные ценности в феномене культуры: проблемы и перспективы



Скачать 413.5 Kb.
страница46/50
Дата02.06.2018
Размер413.5 Kb.
ТипЗакон
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   50

46. Духовная жизнь общества и духовные ценности в феномене культуры: проблемы и перспективы.


Наряду с понятием культуры наиболее сложным и неопределенным концептом философии является понятие духовного. Интеллектуалистская и аксиологическая (в рамках религии, творчества, морали) трактовка духовного (д. как разум, мышление, знание, идеал или как надприродная божественная сущность, абсолютно положительный феномен, противостоящий феноменам цивилизации).

1. Духовное начало: индивидуальное + надиндивидуальное. Триада: тело + душа + дух.

2. Духовное производство ценностей (Марксизм) как система производства, воспроизводства и распространения знаний, духовно-нравственных и художественных ценностей, как процесс формирования общественного сознания, воспитания и образования личности Результаты такого производства неотчуждаемы от человека. Мораль, религия, искусство, наука, философия, право, политика — это сферы духовного производства. У каждой свои социокоды, свои функции.

Культурная жизнь общества связана с реализацией художественных, нравственных, интеллектуальных потребностей и интересов человека. Деятельность социальных институтов, общественных групп удовлетворяет такую духовную жизнь.

Мораль и нравственность — особые формы духовного опыта, основной вопрос «Как должно жить человеку?». Их часто отождествляют. Нравственность — ценности и нормы, которые характерны для реального существования в человеческом обществе; связана с категорией сущего. Мораль — система ценностей, идеалов, установок, которые характеризуют должное существование; идеальная категория.

Эти понятия тесно связаны с общественной жизнью. В экономике признано, что честным быть выгодно, в политике мораль и нравственность также приоритетны (Аристотель, Конфуций, Соловьев). Приоритет права в политике (Гегель). Этика убеждения (честность) и этика ответственности (защищать интересы общества) Вебера.

Мораль и право. Право — по характеру регламентации это санкция, обязательно, институционально, его соблюдение гарантируется государством. Мораль — характер регламентации легкий, непринудительный, не имеет социальных институтов, два регулятора: внешний — общественное мнение, внутренний — совесть.

Искусство — реализация этических потребностей человека. Объект искусства — всегда результаты фантазии, виртуальная реальность. Функции искусства: сигнификативная, гедонистическая, гносеолоческая, социологизаторская, интегративная, коммуникативная.

Кризис искусства (Бердяев) может быть социологическим (в определенную эпоху парадигма искусства изживает себя), и биологическим (этот процесс изначально заложен в природе, когда искусство пытается сделать мир лучше, но люди не всегда это принимают, и тогда искусство отмирает).

Религия — вера людей в существование высших сущностей и их влияние на жизнь человека.

Структура религии: вероучение (религиозной психология + религиозная идеология, само учение, состоящее из священного писания и священного предания) + культ (для лучшего усваивания положений вероучения необходима система действий) +социальный институт (церковь).

Виды религий: первобытные (анемизм, тотемизм, магия), региональные или национальные (синто, конфуцианство), мировые (христианство, буддизм, ислам).

Функции религии: мировоззренческая, аксиологическая, психотерапевтическая, гносеологическая, интегративная, компенсаторная.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   42   43   44   45   46   47   48   49   50


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница