Экзистенциализм в философии 20-го века



Скачать 413.5 Kb.
страница24/50
Дата02.06.2018
Размер413.5 Kb.
ТипЗакон
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   50

24. Экзистенциализм в философии 20-го века.


Экзистенциализм (философия существования) одно из основных философских социальных течений 20 века.

Основатель – Серен Кьеркегор (1813-1855) Дания.

Рассматривал человека как «экзистенцию» (подлинное бытие).

В России: Н. Бердяев, Л. Шестов.

В основном разрабатывался учеными Германии, Франции.

Германия: Мартин Хайдеггер (1889-1976), Карл Ясперс (1883-1969).

Франция: Габриель Марсель (1889-1973), Жан-Поль Сартр (1905-1980), Альбер Камю (1913-1960).

Возник в 20-е годы 20 века как реакция на:

- кризис общества, его культуры после 1-й мировой войны (разорение Европы);

- кризис науки, которая способствовала увеличению эксплуатации человека.

Задача философии – изучение проблем не науки как таковой, а человека, его бытия, существования.

В центре внимания экзистенциализма – человеческое существование.

Экзистенция (существование) – это подлинное бытие («Я») – есть переживание человеком своей единичности и неповторимости человеческой личности.

Экзистенцию окружает мир, другие люди, общество («неподлинное бытие»). Оно чуждо и враждебно личности, старается поглотить ее.

В жизни человека преобладают страдания. Его жизнь иррациональна. Страх – непременный атрибут жизни.

Экзистенции необходимо обособиться от мира (неподлинного бытия), не слиться с окружающим миром.

Пограничные ситуации. Понять себя можно только в пограничной ситуации: состояние борьбы, вины, на грани смерти.

Свобода. У человека есть свобода выбора, а не деятельности: (Или примириться с данной ситуацией, или не принимать ее. Вплоть до самоубийства. Но это – отрицательный выбор!)

Человек не отвечает за прошлое и за будущее (его нельзя предвидеть в иррациональном мире). Он отвечает только за настоящее, за то, чтобы его выбор был свободным, независимым от внешних обстоятельств.

Задача человека – не в изменении мира, а в изменении своего отношения к нему.

Ж-П. Сартр: «Человек осужден быть свободным» (т.е. свобода становится мучительной необходимостью!).

Так как экзистенция и неподлинное бытие враждуют, то подлинное действие, свобода всегда вступает в неравный конфликт с неподлинным бытием. Тем не менее, человек должен вступать в этот конфликт (А.Камю «Миф о Сизифе»).

Пути выхода из кризиса, задача личности (экзистенции):

1. Гражданский – уход из мира абсурда в индивидуальную жизнь, в узкий круг общения с единомышленниками, так как общественных отношений в мире не изменить.

2. Религиозный – мистическое общение с Богом.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   50


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница